和张功父梅诗十绝句 其九

杨万里咏梅唱和名篇:与梅斗新,借花赞友


杨万里

要与梅花巧斗新,恨无诗句敌黄陈。

约斋诗好人仍好,不怕梅花赛却人。

七言绝句咏梅唱和诗审美情趣文人交游

注释

功父:张功父,宋人,杨万里友人,此组诗为和答张功父咏梅之作。

十绝句:十首绝句,这里所录为其中第九首。

巧斗新:巧妙地争胜比新,意谓在构思与辞采上要写出新意,与梅花争奇。

:匹敌,对等抗衡。

黄陈:通常指北宋诗坛以黄庭坚、陈师道为代表的江西诗派名家。

约斋:张功父的号。

赛却人:胜过人,压倒诗人之意。

译文

我正想写出新巧的诗句,与梅花争一争高下,只可惜拿不出能够比肩黄庭坚、陈师道那样的好诗。约斋你的诗本来就写得好,为人也同样可敬,所以并不怕连梅花也要被你比下去。

赏析

这首诗虽为七言绝句,却颇能见出杨万里诗歌的机趣与风神。首句“要与梅花巧斗新”,一下便把写诗赏梅的活动写活了。诗人并不满足于单纯描摹梅花,而是要在诗句上与梅花“斗新”,把文学创作写成一种带有游戏意味的审美竞技。一个“巧”字,点出构思、措辞、意境都须别出心裁;一个“斗”字,则使梅花仿佛成了可与诗人竞胜的对象,显得生动而灵动。 次句“恨无诗句敌黄陈”,笔锋忽转,自谦之中见出敬重。黄庭坚、陈师道为宋代诗坛大家,以锤炼字句、讲究法度著称。杨万里说自己没有足以匹敌“黄陈”的诗句,表面是谦抑,实则也抬高了此次咏梅唱和的艺术标准:若不能写出名家那样的佳作,便似乎不足以真正表现梅花之妙。这种自我设限,并不显沉重,反而加深了诗中的风雅意味。 三、四句转而称美友人:“约斋诗好人仍好,不怕梅花赛却人。”这里既赞张功父诗才,也赞其人品,语气自然亲切。尤其“人仍好”三字,轻松平易,却极见真情。结句更有妙趣:既然约斋诗好、人好,那么即便与梅花相赛,也不怕被梅花压倒,甚至隐隐有“人可胜花”之意。诗人在赞梅之余,更借梅来赞友,物我相映,友情与审美融为一体。 全诗的特点,一是轻俊活泼,不作板重议论;二是善用口语入诗,明白如话而有含蓄韵味;三是以自谦衬友,以咏物见人,层次简洁而意味丰足。这正体现了杨万里“诚斋体”常见的机敏、清新与富于生活情趣的艺术风格。

创作背景

此诗题为《和张功父梅诗十绝句》其九,可知它出于一组唱和之作,是杨万里针对张功父所作咏梅诗而写的十首绝句之一。宋代文人之间以诗相酬、因题唱和,既是文学交流的重要方式,也是日常交游中极富雅趣的活动。梅花在宋代文化中地位尤高,常被视为清寒、高洁、孤标的象征,因此咏梅往往不仅是写景,更寄寓人格趣味与审美理想。 杨万里是南宋著名诗人,其诗风讲究从日常所见中翻出新意,语言自然活泼,富有机趣。此诗所写,正不是传统那种单纯刻画梅枝、梅香、梅影的路数,而是从“如何写梅”这一层面着笔,把咏物转化成对诗艺的自觉讨论。诗中提到“黄陈”,表明当时文人作诗时对前代名家仍有鲜明的接受意识;而“约斋诗好人仍好”则说明这首诗又有明确的交游背景,是在赏梅、论文、称友的多重语境中生成的作品。它既保存了宋代文人唱和文化的现场感,也体现了杨万里善于在轻松语气中透露诗学追求的特点。