和仲良分送柚花沉三首·其三

鹤骨龙筋：形容物品骨格清劲、姿质不凡，兼有仙逸与雄健之美。

金玉相：如金似玉的形貌与质地，指其外观精美、品格珍贵。

十袭：层层包裹，形容极其珍重地收藏。

好手夺天巧：高明的匠人技艺精绝，仿佛胜过天然造化。

馀芬：残留的香气、余香。

楚狂：本指楚国狂士接舆，后常泛指狂放不羁之士；这里可视作诗人自谓，写自己为香气所撩动。

这件柚花沉骨格清奇，如鹤骨龙筋一般，又有金玉般的华美质地；诗人把它层层珍藏，不知藏了多少年。它已使人惊叹工巧之人竟能夺取造化的妙处，更让那缕不散的余香不断撩拨着我这狂放之人。

这首诗虽短，却把一件香品写得神采飞动，极见杨万里善于以新奇比喻入诗的功力。开篇“鹤骨龙筋金玉相”，并非平铺直叙地说香之贵重，而是从“骨”“筋”“相”落笔，赋予柚花沉一种几乎具有生命感的姿质。鹤骨写其瘦劲清逸，龙筋写其盘屈奇健，金玉则写其色泽与质地的珍贵莹润。三层形容叠加，使读者先见其形，再感其神，所咏之物顿时脱离普通香料的层面，成为可赏、可玩、可珍的雅物。 次句“诗人十袭几年藏”承上转入人与物的关系。“十袭”典出珍重收藏之意，既写此物难得，也写诗人爱物之深。这里的“几年藏”并不只是叙事，更强化了时间的沉淀感：物之珍，因久藏而更见贵重；情之深，也因久藏而更显郑重。诗人与香品之间因此形成一种私密而悠长的审美关系。 后两句由形质转入工巧与香韵。“已惊好手夺天巧”一句，表面上赞叹制作此香者技艺高超，实则仍在衬托此物之妙。所谓“夺天巧”，是说人工之妙几可与自然造化争胜，这种夸饰并不浮泛，因为它紧扣前面写出的骨格、色泽与珍藏感。结句“更遣馀芬恼楚狂”尤有精神。诗人不直说“我喜其香”，却说余香来“恼”自己，这一“恼”字写出了香气的缠绵、侵人和不可摆脱，也写出诗人面对美好事物时那种既陶醉又难安的微妙心态。以“楚狂”自况，则流露出一种自嘲式的风流，既见狂放个性，也让诗意由咏物转向抒怀。 全诗结构严谨，前二句重在写形与珍，后二句重在写巧与香；既有静态的观赏，也有动态的感官体验。它不是单纯罗列香品之美，而是在短短四句中完成了从外观、价值、工艺到香韵、情感的层层推进，呈现出南宋文人日常雅趣中极为精致的一面。

《和仲良分送柚花沉三首》是一组酬和诗，此篇为其三。题中“和”表明它并非独立起兴之作，而是针对友人“仲良”分送“柚花沉”这一雅事所写的唱和之篇。宋代文人生活中，焚香、品香、分赠香料，常与赋诗酬答、清谈雅集联系在一起，既是日常审美活动，也是朋友之间传递情意、展现品味的方式。“柚花沉”当是一种带有柚花清芬的香品，或由相关香材薰制而成，其珍罕与芬芳都足以引发诗人的咏叹。 杨万里的诗歌以活泼新警、善于从寻常生活中发现诗意著称。他并不总是停留在山川田园的大题材上，也常把饮食器物、花木香料之类的小物件写得妙趣横生。这首诗便体现了这种特点：写的虽是朋友分赠的一件香品，却并不流于应酬之作，而是借它写出物之骨格、匠之巧思、香之余韵以及诗人自身的审美感受。从创作背景看，这首诗应置于南宋文人雅文化氛围中理解：诗、香、友谊和个人性情，在短诗里交汇，使一件小小香品成为可供赏鉴与抒情的中心。