《走笔和张功父玉照堂十绝句·其八》杨万里

走笔：指挥笔疾书，形容作诗迅速而自然。

张功父：宋人，杨万里的友人，字功父，此处为唱和对象。

玉照堂：堂名，当为张功父居处或宴集赋诗之所。

老见千花眼便昏：年老之后见到百花纷繁，便觉得眼花神昏，也含有对寻常春花兴味减退之意。

忆梅：想念梅花。梅在宋诗中常为高洁、清寒之象征。

赋招魂：化用《楚辞·招魂》之意，谓特意作诗召唤、追怀所爱之物，这里是说常常为梅作诗寄情。

只今：如今，现在。

西湖：指杭州西湖。

不羡：不再羡慕。

淮南岭上村：指适宜梅花生长、可赏梅的山村之地，借指旧日心向往之的寻梅佳处。

年纪老了，见到千花万卉便觉得眼花神昏；唯独想起梅花时，常常要写诗为它招来魂魄、寄托情思。如今我就住在西湖边上，已经不再羡慕淮南山岭上的那些梅村了。

这首绝句篇幅短小，却极能见出杨万里诗歌的个性与审美趣味。首句“老见千花眼便昏”，语近口语，似信手拈来，却极有力量。一方面写年老后的生理感受，另一方面也暗示诗人对“千花”并无浓厚兴趣。百花虽盛，却因繁华杂沓而不能真正动人。这个“昏”字写得很妙，既是视觉上的眼花，也隐含精神上的厌倦。次句“忆梅长为赋招魂”忽然翻转，前句压低众花，后句高标寒梅，形成鲜明对照。诗人并非泛泛爱花，而是情有独钟于梅。所谓“赋招魂”，用典自然，夸张中带深情，仿佛梅花不在眼前，便要以诗召之，其偏爱与痴情跃然纸上。 后两句由忆梅转入现实处境。“只今身住西湖上”，点明自己正居西湖，这既是地理位置的交代，也有审美境域的转换。西湖本为胜地，山水清绝，与梅花风韵本相契合。结句“不羡淮南岭上村”，将旧日向往的寻梅之所轻轻一放，显得格外洒脱。过去也许羡慕远方山村的梅景，如今身在西湖，心已安顿，不必再作远求。这种写法不是单纯炫示居处之胜，而是把诗人的精神归宿落在“近处可赏、心中有梅”上。 全诗以浅近语言写高雅情趣，是杨万里“活法”诗风的典型体现。口吻平易，情感真切，不作雕饰，却有顿挫层次：先写厌百花，再写独忆梅，继而写现实居所，最后归结为“不羡”。短短四句，含有年龄感、审美选择、生活境遇与心灵满足多重意味。诗中所爱之梅，不只是自然物，更是人格趣味的寄托：不逐繁华，独赏清冷，正见宋人审美中尚清、尚雅、尚节的一面。

这首诗是《走笔和张功父玉照堂十绝句》中的第八首，属于唱和之作。所谓“和”，即依对方诗意或原韵而作；“走笔”则点出写作时兴到笔随、倚马可待的状态。杨万里与同时代士大夫多有诗酒唱酬，这类组诗常在宴集、题咏、观景之间生成，不只是社交文字，也往往流露出鲜明的个人性情。 从诗中“只今身住西湖上”看，此作当与诗人寓居或行经杭州、西湖一带的生活经验有关。南宋时期，临安及西湖周边是文人活动极为频繁的文化空间，山水名胜与园林堂馆相映成趣，成为题咏的重要对象。杨万里一生酷爱自然，尤善从日常所见中捕捉新鲜诗意；而梅花又是宋代文人反复吟咏的题材，常被赋予清寒、高洁、孤标的精神意味。此诗虽是应和友人之作，但并不流于泛泛应酬，而是在咏花、忆梅与居西湖的具体情境中，透露出诗人晚年偏爱的审美趣味与心境：对繁华百卉兴味渐淡，却对梅花始终念念不忘。