走笔和张功父玉照堂十绝句 其四

走笔：挥笔疾书，形容乘兴快速写成诗篇。

张功父：作者友人，字功父，诗题中“和”表示应和其作。

玉照堂：堂名，诗人唱和题咏之所。

十绝句：十首绝句组诗，此为其中第四首。

梅诗：咏梅之诗。

脱口：不假思索，随口而出，形容诗思敏捷。

梅前更雪前：趁着梅花未尽、风雪未消之时，点出作诗赏梅须及时。

诚斋：杨万里的号，诗中以“诚斋”自指。

山里梦：山居清梦，指诗人隐逸闲适的睡梦。

落英：落花，此处指飘落的梅花花瓣。

枕砖眠：以砖为枕而眠，写其睡卧简淡，也显出山居野趣。

咏梅的诗一开口便会流传开来，所以更要赶在梅花正好、风雪未尽的时候写下。那飘散的梅花，仿佛把山中的诚斋从清梦里唤醒；花瓣纷纷如雪，我便枕着砖石安然睡去。

这首绝句篇幅极短，却把“咏梅”“赏雪”“山居清梦”几层意思写得灵动而有余味。首句“梅诗脱口已流传”先声夺人，既写诗人对梅题的熟稔，也写其下笔之快、诗名之盛。“脱口”二字十分传神，仿佛佳句并非刻意锤炼，而是被眼前梅景自然催发。次句“要趁梅前更雪前”进一步点出时间意识：赏梅、咏梅贵在及时，须趁花意正浓、雪意未尽之际。这一句不仅写景，也暗含诗歌创作讲求机缘与当下感发的意味。 后两句忽然由“作诗”转入“入梦”，境界顿开。“唤醒诚斋山里梦”中，诗人以号自称，既有自我观照之意，也带出一种略带幽默的自画像：身在山中，性情闲放，本在梦里，却被梅花惊醒。到底是谁唤醒了他？可以是梅香、可以是雪意、也可以是胸中诗兴，这种含混正是诗味所在。末句“落英如雪枕砖眠”尤为精彩，把梅花飘落写成雪花纷飞，花雪互喻，虚实相生；而“枕砖眠”又把画面拉回简朴清寒的山居生活。砖枕并不华美，却与梅花、雪意形成一种清峭的审美格调。 全诗语言自然，不事雕琢，极见杨万里“诚斋体”的本色：善于从日常细景中提炼新意，以口语入诗而不失风神。它没有正面铺写梅花姿态，却从“趁”“唤醒”“落英如雪”中写出梅之清、雪之洁、梦之幽，展现出一种清空灵动、洒脱自适的审美情趣。

杨万里是南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，其诗风清新自然，讲究从眼前景物与日常生活中发掘诗意。这首《走笔和张功父玉照堂十绝句 其四》属于酬和之作，“走笔”表明写作时乘兴挥洒、下笔迅捷；“和张功父”则说明它产生于文人之间的唱和往来。宋代士大夫常以亭台堂舍、山水花木为题，相互题咏，既是文学活动，也寄托审美趣味与友情。 从诗中内容看，作品大约写于赏梅、看雪之际。杨万里素来喜爱从细微景象中捕捉生意，这首诗便借梅花、落英、清梦等意象，把一时一地的感受写得鲜活可感。“玉照堂”应是张功父相关的堂名或宴游题咏场所，诗人因此触景生情，以梅雪相映的时令景色回应友人之作。需要注意的是，现存材料对于这首诗的具体作年与写作现场未必十分详明，因此可从题目与诗意判断其大致属于文人雅集、题堂唱和、冬春赏梅这一文化语境，而不宜过度附会具体史事。