杨万里《含笑》

含笑：木兰科含笑属花木名，花开半合，香气浓而不艳，古人常以其似“含笑”而名之。

何如：哪里比得上，怎比。

妆：妆饰、姿容，这里指花的颜色风致。

自笑：自己含笑，既写花态，也带拟人意味。

相笑：彼此相对而笑，这里写花若有情态。

笑杀：形容笑意或风姿动人至极，令人神魂倾倒，并非实指致死。

断杀肠：极言使人销魂、牵动愁思，犹言“断肠”。

爽朗的大笑，哪里比得上这含蓄的小笑来得芬芳可爱？紫色的花，比不上白色花朵那样清雅的妆容。我也说不清它究竟是在自顾自地微笑，还是在对着人含情而笑；它这一笑，真叫人神魂颠倒，柔肠寸断。

这首《含笑》篇幅极短，却极见杨万里咏物诗的机趣与活法。全诗紧扣“笑”字展开，从“大笑”写到“小笑”，再写“自笑”“相笑”，最后以“笑杀人来断杀肠”收束，层层递进，既抓住了含笑花半开半敛、似笑非笑的形态，又把花香、花色与人的主观感受融为一体，构成一种轻灵而又绵密的审美效果。 首句“大笑何如小笑香”最为警策。诗人不正面铺写花香，而用“大笑”与“小笑”作对比，以人的神态喻花的姿态。所谓“大笑”，外露、放纵；所谓“小笑”，含蓄、内敛。含笑花之美，不在张扬夺目，而在欲开未开、若有情思的分寸感。一个“香”字把视觉形态与嗅觉感受打通，使“笑”不再只是姿态，而成为可感可闻的风韵。 次句“紫花不似白花妆”转入颜色比较。并非简单褒白抑紫，而是突出诗人所偏爱的素雅之美。含笑花白色更显清润洁净，也更与“小笑香”的幽婉气质相称。此句看似平常，实则把前句的抽象感受落实到具体花色上，使形象更可把握。 三、四句“不知自笑还相笑，笑杀人来断杀肠”则由写花转入写人。诗人仿佛面对花树，竟分不清这笑意究竟是花在自赏，还是有意向人传情。拟人化手法用得极自然，不见雕琢。末句一“杀”字见浓烈，连用“笑杀”“断杀肠”，以夸张写沉醉，把含笑花那种柔媚却不妖冶、清香却能摄人的魅力推向极致。 此诗的高妙处，在于语言浅近，意趣丰足。它没有繁复典故，也不作艰深议论，却以口语化的表达写出花木的神韵，显示出诚斋体“活”“快”“新”的特点。读来似信手拈来，实则敏锐地捕捉到了含笑花最独特的生命情态：不喧、不露，却自有一种令人难忘的芬芳与风姿。

杨万里是南宋著名诗人，号诚斋，以善于从日常景物中发掘新鲜诗意著称。他一生作诗极多，尤擅咏物、写景小诗，常以灵动的口语、敏锐的观察和机趣横生的构思，赋予寻常花木以鲜活神采。《含笑》当属其咏花之作，具体写作时间今已难以确考，但从风格看，十分符合杨万里成熟时期“诚斋体”的特点。 南宋时代，文人园居审美与花木观赏风气相当兴盛，含笑花因香气清远、花形半启半敛、姿态娴雅，常被植于庭院之中，颇受士人喜爱。杨万里并不一味沿袭传统咏花诗的艳丽路数，而是善于抓住花木最细微、最独特之处来落笔。此诗便不是泛泛称赞其“香”“白”，而是抓住“含笑”这一名称与花态之间天然形成的联想，把花写成一个带着神情、具有性格的生命形象。它既体现了宋诗重观察、重体验、重理趣与情趣结合的特点，也展现出诗人对自然万物的亲近与体察。