注释
月入云中去：写月亮隐入云层之中，仿佛“走”了进去。
呼他：呼唤它，指呼唤月亮出来。
明宵：明天晚上，下一夜。
教：让，使。
老子：诗人自称，宋人诗文中常作带几分戏谑、率真的自我称谓，并非骄矜之辞。
何面：有何面目，怎么好意思。
译文
月亮钻进云里去了，我怎么呼唤，它也不肯出来。到了明天晚上，你却叫我这个老人家，用什么面目再来与你相伴呢？
赏析
这首小诗篇幅极短，却极见杨万里“诚斋体”活泼自然、机趣横生的风格。全诗从“月入云中去”写起，本是极常见的夜景，但诗人不作平铺直叙，而是立刻赋予月亮以人格化色彩：它像是故意躲进云里，与人捉迷藏。第二句“呼他不出来”，一个“呼”字，把诗人与月亮的关系写得极亲近，仿佛月亮并非天上冷淡的天体，而是可以招呼、可以挽留的老友。这样的写法，使景物顿时带上了情味，也使全诗呈现出一种轻松而又略带怅惘的口语神态。
后两句转入自问自嘲。“明宵教老子，何面更相陪”，语气看似抱怨，实则深有情致。诗人埋怨月亮今夜不肯相见，那么到了明夜，自己又如何还能若无其事地来陪它呢？这里的“老子”是宋人常见的自称，带有俚趣与率真，并不粗鄙，反而使诗意更加生动。所谓“何面”，并非真正涉及人格羞惭，而是一种戏剧性的反诘：既然你今夜失约，明夜我又何必再来？语中含嗔，嗔中见爱，正说明诗人对月之深情。
此诗最可贵之处，在于它把常见的“望月”题材写得新鲜灵动。传统诗歌中的月，往往关联高远、清冷、思乡、怀人等情绪；杨万里却将其写成一位有性情、会躲闪的对象，而诗人自己也不是高坐清吟的雅士，而是一个会埋怨、会赌气、会说俏皮话的人。这种生活化、口语化的表达，消解了咏月诗的陈套，也体现出宋诗重机杼、重日常感受的审美趣味。短短二十字，既有画面，又有动作、对话和情绪起伏，读来活泼风趣，余味却并不浅薄。它以极平易的语言，传达出人与自然之间亲密而微妙的情感关系，正是杨万里诗歌清新自然、幽默灵巧的一种典型面貌。
创作背景
杨万里是南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大家”，其诗风自成一格，世称“诚斋体”。这种诗风特别注重从日常生活和眼前景物中发掘诗意，语言通俗自然，善于以新鲜的视角和俏皮的语气写出灵动之趣。《问月二首》当是这一创作取向下的作品，属于咏物即景之作。
从题目看，“问月”并非严肃深沉的哲理发问，而更像是诗人面对月色时即兴而生的拟人化对话。月亮本是中国诗歌中极常见的意象，但杨万里并未沿袭过多伤离怀远、清空幽寂的传统写法，而是把月亮写成一个可呼可嗔、似近非远的“对象”，体现出宋诗重个体感受、重情趣机智的特色。由于现存资料并无关于此诗具体写作年月与地点的明确记载，因此较稳妥的理解，是把它放在杨万里整体的咏物写景传统中加以把握：它不是重大身世感慨的载体，而更接近诗人夜间见月被云遮掩时，随手拈出的机敏小诗。也正因此，这首诗虽小，却很能代表杨万里以口语入诗、化寻常为可喜的艺术本领。