注释
真阳峡：地名，峡江险峻之处，杨万里途经时作组诗《过真阳峡六首》。
莫道：不要说。
无人径亦穷：意谓不要以为这里人迹罕至、道路已到尽头；穷，有穷尽、走到头之意。
尚馀：还剩下，还仍有。
碧筱：青翠的小竹。筱，细竹。
青枫：青翠的枫树。
坐看：静坐而看，含从容观赏之意。
生从：生出于，从……中生起。
翠崦：苍翠的山坳、山曲。崦，山中的弯曲隐蔽处。
译文
不要说这里人迹稀少、道路也像走到了尽头，眼前仍有青翠的细竹陪伴着碧绿的枫树。那一片白云并不是从天空中忽然落下来的，我静坐着看它，只见它是从苍翠的山坳深处慢慢生起的。
赏析
这首诗写峡中所见，篇幅极短，却极有层次。首句“莫道无人径亦穷”先以否定开篇，像是在回应旅途中常见的荒寒印象：峡路深僻，人迹罕至，似乎已无可观之景。诗人偏偏说“莫道”，一下把读者从“穷”“尽”的心理预设中拉开，显示出杨万里善于在寻常、冷僻之地发现生机与诗意的眼光。第二句“尚馀碧筱伴青枫”，一个“尚馀”极有精神，仿佛在荒僻之中忽然点出可亲可爱的景物。碧筱、青枫色彩并列，清新明丽；“伴”字又赋予景物以情态，使竹与枫不只是并置，而是彼此映衬、相互为伴，山峡顿时不再冷寂。
后两句则由近景转入动态的远景与高空之景：“白云不是从天降，坐看生从翠崦中。”这两句尤其见观察之细。通常人写白云，多从高空着笔，而诗人却反其意而写，指出白云并非自天而下，而是如烟如雾，从山坳深处渐渐生起。一个“生”字写得极活，不仅准确描摹了山间云气蒸腾的自然现象，也使整幅画面充满生命感。诗人不是匆匆一瞥，而是“坐看”，表现出从容、专注的观照姿态。正因为静坐细看，才发现云的来处，才写出这般新鲜而真切的感受。
全诗语言平易，却富有理趣与画意。前半写“路穷”而景不穷，后半写“云起”而天不远，既有逆转之妙，也含审美态度：真正的自然之美，不在名胜的繁华昭著，而在静心体察。诗中青竹、青枫、白云、翠崦，色彩鲜明，层层展开，如一幅深山峡景图。杨万里的诗素以活泼、敏锐、善写眼前景著称，此诗正体现了他从日常见闻中提炼诗意、于细微观察中见出新境的艺术特点。
创作背景
杨万里是南宋著名诗人，主张诗歌应当从亲身见闻中获得新鲜活泼的感受，其诗风自成一格，后人称为“诚斋体”。《过真阳峡六首》是他行经真阳峡时所作的组诗之一，从题目即可知，这并非书斋中凭空构想，而是旅途中面对山川景物的即兴吟咏。真阳峡地处岭南一带的山水通道，峡谷地貌使江流、山色、云气都具有鲜明的层次变化，很容易激发诗人的观察兴趣。
南宋时期，士大夫官员往往因出使、赴任、还朝或贬谪而频繁往来各地，舟行峡江是常见经验。杨万里一生仕宦辗转，留下大量纪行诗、山水诗，此类作品往往不重铺陈典故，而重在捕捉刹那之间的真实感受。本诗所写竹、枫、云、山坳，显然来自旅途中的现场观看。尤其“白云不是从天降，坐看生从翠崦中”一联，充分体现了诗人在行旅劳顿中仍能保持审美的敏感与闲适的心境。它既是对真阳峡自然景观的记录，也是杨万里“以眼前景写心中趣”的创作方式的一个典型例子。