过显济庙前石矶竹枝词二首·其二

显济庙：诗题所涉地名性建筑，当为江行途中所经庙宇。

石矶：水边突出水面的岩石或石滩，常使江流湍急，行船艰难。

竹枝词：本为民歌体，后为文人仿作，语言明快，常写风土人情与行旅见闻。

大矶：较大的石矶、险滩。

小矶：较小的石矶、险滩。

篙稍：撑船用的竹篙末端，这里也可泛指篙与石矶周旋时稍得空隙之际。

即流：立刻顺流而下，指船一有空当便被水势带走。

撑得：顶着、撑持着。

篙头：竹篙的前端。

都是血：形容撑篙者手力竭尽、磨损出血，极言行船之苦。

一矶又复在前头：刚过一个险处，前面又有新的石矶阻拦。

大的石矶让人发愁，小的石矶也一样让人发愁；竹篙只要稍稍腾出一点余地，船马上就被急流带着往前冲。撑船的人把篙头抵得满是血，好不容易过了一处石矶，前面却又还有一处石矶在等着。

这首诗以极精炼的语言写尽江行过矶的艰险，最见杨万里“诚斋体”善于从眼前实景中提炼诗意的本领。首句“大矶愁似小矶愁”，看似平淡，却极有力量。诗人并不着意区分险滩大小，而是直接说“大矶”与“小矶”一样令人发愁，突出了舟行者面对连绵险阻时的总体感受：不是某一处特别可怕，而是无休无止的艰难令人心神俱疲。这种写法把客观景物转化为主观情绪，开篇便形成沉重压迫的气氛。 次句“篙稍宽时船即流”写动态极其准确。一个“宽”字，写出竹篙与石矶、水势之间那转瞬即逝的空隙；一个“即”字，则把急流的迅猛表现得十分传神。船并不是稳稳前行，而是在险境中被水势逼迫着滑动，稍有不慎便可能撞上石矶。短短七字，将行船者与自然力量的紧张对抗写得如在目前。 三句“撑得篙头都是血”尤为警策。诗人没有直接写船夫的手，而写“篙头都是血”，以物见人，画面更为冷峻，也更有震撼力。血染篙头，说明撑持之久、用力之猛，也说明过矶之难已经到了近乎惨烈的地步。这一句把前两句的“愁”落实为具体可感的身体痛苦，使诗意陡然加深。 结句“一矶又复在前头”收得尤其沉重。它不是险后脱困，而是刚过一难，又逢一难，形成一种循环往复、似乎没有尽头的压迫感。全诗由“愁”起，以“又复”结，情绪连贯而递进，含有对人生道路多阻的某种象征意味。诗虽写舟行实景，却能够引人联想到世途艰辛、劳苦无穷。其语言通俗明快，节奏短促有力，既保留竹枝词的口语风味，又蕴含深刻的人生感受，是一首以小见大、意在言外的佳作。

杨万里一生多次出仕与行旅，足迹遍及南方江湖山水，对舟行水道、民间风物有极为真切的体察。这组《过显济庙前石矶竹枝词》当作于其乘舟经过显济庙前石矶之时，属于即景纪行之作。题中标明“石矶”与“竹枝词”，说明作品既有明确的行旅地点，也有意采用较为民歌化、口语化的表现方式。宋代江河航运发达，但水路中多有滩濑石矶，行船艰难，船夫撑篙、牵挽之劳甚重。杨万里素来重视从日常所见中发现诗意，尤其善于捕捉瞬间动作、细小感受，并以浅近语言写出深切意味。此诗所写并非宏大场景，而是过险滩时反复遇阻的片刻经验，却真实反映了江行之苦与劳动者的艰辛，也体现了南宋诗歌由书斋转向生活现场、由典故转向观察体验的审美特点。