过罗溪南望抚州泉岭

罗溪：地名，诗人行旅途中所经之处。

抚州：宋代州名，今江西抚州一带。

泉岭：抚州附近山岭名，题中所写远望之景。

劣生：顽皮、淘气，此处带有戏谑意味，写山峰像顽童一般。

侬：我，带有口语色彩，显得亲切活泼。

争走：争着奔走，形容群峰仿佛向前竞逐。

苍官：古人常以“苍官”指松柏等苍翠树木，这里借指山头草木。

一色：一样的颜色，形容满山青翠整齐如一。

前驱：在前引导开路。

娖翠旌：犹言簇拥着青翠的旗旌，形容山头林木密集摇曳，如绿色旗帜前导；“娖”有整齐簇聚之意。

泉岭那些山峰真有些顽皮，竟像要和我较劲似的，一边奔走一边学着我前行。满山苍翠的树木都涌上山头去了，齐刷刷地在前面列作先导，像一面面青绿色的旗旌迎风展开。

这首诗篇幅极短，却极能体现杨万里“诚斋体”以活泼口语入诗、以新鲜感觉写景的独特本领。首句“泉岭诸峰太劣生”，一开头便不作平直描摹，而以“劣生”这一近乎口头的称呼，把本来静止的山峰写得像一群顽皮好动的孩子。此种拟人，不仅拉近了人与山的距离，也立刻把旅途中所见的山景写活了。次句“与侬争走学侬行”，更进一步，把“望山”写成“山与我同行”的错觉。诗人移动，远山也仿佛移动；诗人前行，群峰似乎争着追逐、模仿，这种视觉经验在杨万里笔下被转化为极富情趣的动态画面。 后两句把视线由峰转到山头草木。“苍官总上山头去”，一个“总”字写出满山林木一齐簇拥而上的气势；“苍官”一词本带古雅意味，用来指称青松翠木，使诗句兼有雅驯与生动之美。结句“一色前驱娖翠旌”尤为传神：诗人不直说树木青翠，而把它们想象成在前方引路的绿色旗旌，既有军旅行阵般的整肃感，也有山林摇曳的鲜活感。静景因想象而动，远望因比拟而近。 全诗最可贵处，在于它并不刻意铺陈山川之雄伟，而是抓住行旅途中一瞬间的主观感受，把“山随人行”的视觉错觉写得极其真切。语言浅近而不浅薄，句法灵动，情绪轻快，透露出诗人对自然景物的亲近、欣喜与玩味。杨万里善于从寻常景象中发掘新意，这首诗正是以小见大、寓巧于朴的代表：山峰、树木、行旅者三者仿佛共同参与到一个轻松而欢快的行进场面中，读来令人顿觉山路有情、草木可亲。

杨万里是南宋著名诗人，其诗以“诚斋体”闻名，尤长于捕捉日常生活和行旅途中稍纵即逝的感受，并以口语化、拟人化、富有机趣的方式写出新鲜诗意。《过罗溪南望抚州泉岭》从题目看，当作于诗人经过罗溪、南望抚州泉岭之时，属于典型的行旅写景之作。其具体写作年月今已难以确考，但从内容和笔法看，显然与杨万里长期宦游、出使、往返于江右湖湘等地的经历密切相关。 南宋时期，诗歌创作一方面继承江西诗派重锻炼的一路，另一方面也有诗人转而追求自然活泼、即景见趣的表现方式。杨万里正是其中最具代表性的一位。他不满足于对山川景色作一般性的摹写，而常把旅途中的视觉错位、心理感应和瞬间联想转化为富于戏剧性的诗句。本诗所写的“群峰争走”“苍官前驱”，便不是客观景物的静态记录，而是诗人在行进过程中产生的鲜明感受。正因如此，这首诗虽短，却很能反映杨万里诗歌善于点化寻常景物、赋予自然以生气和性情的创作特点。