过长峰径遇雨遣闷十绝句 其七

猿藤陂子：山路中的地名或小地段名，具体所指今已难详，当是长峰径途中一处险僻之所。

枉：徒然，白白地。

惊吁：惊叹、呼叫，写行路者因险阻风雨而发出的感叹。

未抵：还没有到达。

长峰：地名，或指高长的山峰、山岭，此处结合题目，当指长峰径一带。

小半涂：不到一半路程。涂，同“途”，道路、路程。

今夕：今天晚上。

何许：何处、哪里。

径来：沿着山径走出来；“径”指山间小路。

走到猿藤陂子这一带，白白地惊呼叹息了一场，因为离长峰的路程连一小半都还没有走到。今天晚上前面究竟能在哪里投宿呢？真不知道最终还能不能从这条山径中走出来。

这首绝句写山行遇雨后的烦闷与忧惧，篇幅极短，却把旅途中的压迫感和不确定感写得极为真切。首句“猿藤陂子枉惊吁”，先写经过一处险僻地段时的惊呼。“枉”字很有力量，表面是说先前的惊叹都算不得什么，实际上是为下文蓄势：原来真正艰难的路还在后头。第二句“未抵长峰小半涂”将困境点明，才走了不到一半，前路依旧漫长，顿使读者感到山深路远、风雨难行。这里不直接写雨势如何大、道路如何险，而以路程未半来反衬环境的压迫，含蓄而有分量。 三、四两句转入夜宿之忧：“今夕前头何许宿，不知出得径来无。”这不仅是问“今晚住哪儿”，更是问“能否脱困”。前一句是现实层面的焦虑，后一句则上升到更深的心理恐惧：人在山径风雨中，连是否能走出去都没有把握。诗意由“遣闷”而见真闷，由“遇雨”而生深忧。杨万里善于以口语入诗，此作亦然，“何许宿”“来无”都近于日常说话，读来似脱口而出，因而格外真切自然。 全诗的妙处，还在于层层推进的结构：先写已历之险，再写前路未半，继而想到今夜栖身，最后竟怀疑能否出山。情绪由惊而闷，由闷而忧，由忧而近于惶惑，递进分明。诗中没有刻意雕饰的辞采，却凭借准确的虚词和口吻，把山行遇雨时那种狼狈、无奈、烦闷与自我排遣的神态写得活灵活现。这种平淡中见深意、寻常中见功力，正体现了杨万里“诚斋体”生动自然、富于情境感的艺术特色。

杨万里是南宋著名诗人，长于写景记行，尤擅长把日常旅途中的细微感受写入诗中，形成活泼自然、富有口语色彩的“诚斋体”。这组《过长峰径遇雨遣闷十绝句》当作于他山行途中，题目已交代得很清楚：经过长峰径时遭遇风雨，因旅途艰辛、心绪烦闷，便连作十首绝句以自遣。“遣闷”二字点出写作动因，不是有意铺陈山水胜景，而是在真实的行旅经验中，以诗抒写一时一地的心境。 南宋士大夫多有奔走道路、出守往还的经历，山路险阻、天气多变，往往直接影响身心状态。杨万里写这类题材，并不专取宏大议论，而是善于截取旅途中的一个瞬间、一个念头、一句口语式感叹，转化为富有现场感的诗篇。本首写“未抵小半途”与“今夕何宿”的忧虑，正反映出山行遇雨时最直接的现实处境。它未必关涉某一重大历史事件，却极真实地保存了诗人风雨跋涉中的心理切片，也体现出宋诗重体验、重情境、重日常表现的审美特征。