注释
长峰径：通往长峰的山间道路。
遣闷：排遣烦闷，借作诗抒解旅途中的郁闷。
何须：哪里需要，反问语气，含有嫌人迹侵扰之意。
人迹：人的足迹，引申为人的到来、尘俗踪影。
点污：玷污、沾染，这里写人迹对山林清趣的破坏。
松风：吹过松林的风声，古诗中常用以表现山中清幽。
涧水声：山涧流水的声音。
先生：作者自称，带有自嘲和雅称意味。
是间：此间，这里，指这片山林幽境。
阿谁：谁，带有口语色彩。
译文
哪里需要有人来过，平白把松林中的风声、山涧里的水声都沾染了尘俗气息。并不是我这个人特别偏爱山水，只是到了这样的地方，除了叫我来走一遭，还能让谁来领略它呢？
赏析
这首绝句最有意味之处，在于它把“爱山水”写得既深且俏。首句“何须人迹到来曾”，劈头就是反问，语气极峭，仿佛山林本自清净完足，并不需要人的足迹来加以证明或点缀。次句“点污松风涧水声”更是警策，“点污”二字常用于视觉上的玷染，这里却移用于听觉，把“松风”“涧水声”这些极清澈的自然之音写得如同可触可污的洁净之物，显示出诗人对山林幽韵的珍惜，也含有对尘俗喧扰的本能排拒。
后两句忽然一转：“不是先生爱山水，是间却遣阿谁行。”表面上是自我否定，说自己并非刻意好山乐水；实际上恰恰通过这种翻案式表达，把爱山水之情写得更浓。尤其“阿谁”二字带有鲜明口语色彩，轻松、风趣，近于自问自答，读来有一种杨万里诗歌特有的活泼机敏。诗人似乎在说：并非我有意寻幽，而是这样的好山好水，本来就该有人来会心，而这个“会心者”除了我，又还能是谁呢？这种说法既自负又不失天真，既有雅士的审美自信，也带几分儿童般的顽皮。
从艺术上看，全诗语言浅近而意趣深长，兼具议论、抒情与写景。它没有铺陈山景形貌，却只以“松风”“涧水声”两笔，就构成清幽空灵的山中世界；又以反问与口语化收束，使幽境不至于板滞，反而透出灵动的生命气息。这种清新自然、以寻常语写不寻常意境的手法，正是杨万里“诚斋体”的代表特征之一。
创作背景
杨万里南宋著名诗人，一生多次出仕，也常有往来行役、山川登临之作。《过长峰径遇雨遣闷十绝句》从题目看，是诗人行经长峰一带山路时，途中遇雨，心绪略感烦闷，因而连作十首绝句以排遣胸中郁结。这一组诗应属于典型的旅途即景之作：既有山行之趣，也带有遇雨羁旅的不便与情绪波动。
南宋诗坛中，杨万里尤长于从日常经验与瞬间感受中提炼诗意，不必依赖宏大题材，往往一草一木、一风一雨都能写得新颖可喜。此诗虽作于“遣闷”情境，却并不沉郁，而是借山中清景自我调适，将旅途的不快转化为审美兴会。诗里对“人迹”的排拒、对“松风涧水”的珍爱，正反映出诗人对自然真趣的敏感体认，也折射出宋代文人普遍具有的山水审美趣味与自我精神安顿方式。就创作背景而言，它未必关涉重大时事，而更接近日常行旅中的心灵小景，这也正是杨万里绝句最耐人玩味的地方。