注释
野炊：在野外生火做饭。
饥嗔：因饥饿而生出的焦躁、恼怨之情。
到得：等到到了。
炊边：做饭、生火之处。
可人：称人心意，令人觉得亲切可喜。
旅亭：旅途中供人暂时歇脚的小亭，这里借指以伞权作歇脚遮雨之所。
地灶：就地垒成的简易土灶。
雨中薪：被雨水打湿、漂散的柴薪。
译文
还没走到野外做饭的地方时，肚子饿得让人心生烦恼；等真正到了生火做饭的地方，却又觉得一切都变得亲切可爱。把雨伞当作旅途中的小亭子，在泥地里坐下；雨水冲得地上的土灶和柴薪都漂散开来，只能在风雨之中狼狈应对。
赏析
这首绝句写旅途遇雨中的一段小小生活场景，却极见杨万里诗歌“诚斋体”善于从琐细处见情趣的本色。首句“野炊未到也饥嗔”，起笔极直白，把行路饥饿时那种烦躁、怨恼的心理写得十分真切。“也饥嗔”三字，口语色彩浓，似脱口而出，毫无雕饰，却格外传神。次句“到得炊边却可人”忽然一转，情绪由怨转喜，前后对照强烈：未到时满腹牢骚，真到做饭处时，却又觉得一切顺眼可爱。这种心理变化极富生活实感，也表现出诗人善于自我解嘲、随境自适的情趣。
后两句进一步铺写雨中野炊的狼狈图景。“伞作旅亭泥处坐”，把伞当作亭子，以求片刻遮蔽，语意新鲜而形象，带有即景取譬的机智。“泥处坐”三字，又把环境之恶劣点明。末句“水漂地灶雨中薪”尤为精彩，雨势之大、处境之窘，尽在“漂”字中见出：连临时搭起的地灶和柴薪都被雨水冲乱了，野炊几乎无从谈起。可是诗中并无沉重悲苦，而是在困顿里透出一种顽皮的观照与清醒的记录。
此诗的妙处，在于不把“遇雨遣闷”写成一味愁苦，而是通过饥、喜、坐、漂几个层次，把旅途中的烦闷化作可读可感的生活画面。诗人既写出行役艰辛，又不失幽默和旷达。这种从逆境中发现诗意、从窘境中提炼趣味的能力，正是杨万里山水行旅诗最动人的地方。
创作背景
杨万里是南宋著名诗人，平生多次出行，留下大量纪行、写景、即事之作。这组《过长峰径遇雨遣闷十绝句》当是其行经长峰一带山路时，突遇风雨，为排遣旅途烦闷而连作十首绝句。题中“遣闷”二字，已点明创作缘起：并非刻意铺陈重大题旨，而是在真实旅途中，借眼前境遇和即时感受写成。
南宋士大夫常有外任、赴调、往还于州县驿路之间的经历，山行野宿、途中炊爨本属常事。遇雨则道路泥泞，行旅受阻，连生火做饭都困难重重。杨万里擅长捕捉这种日常经验中的细小波澜，把常人不以为诗的场景化为生动诗句。本诗所写饥饿、等炊、避雨、泥坐、灶漂、薪湿，显然都是途中所见所历，因而格外具体可信。它不仅反映了古代行旅生活的艰辛，也体现出诗人对自然与人生境遇的敏锐感受，以及在困顿中仍能自遣自乐的精神状态。