过五里径三首 其三

五里径：地名或山间小径名，题中指诗人经过的“五里径”一带。

断魂：形容极度凄迷、惊惧或愁苦，这里写山中幽深环境令人心神震动。

当处：正当其时，正在这个地方、这个境况中。

迷涂：同“迷途”，迷失道路。

引我：带领我、引导我。

前村：前面的村落，指山路尽头可见的人家。

走进山里时没有明显的路，想出去也像找不到门径，耳边又传来鸟鸣猿啼，更叫人心神凄然。正在这迷失道路、无处可问的时候，一条溪水却像在前面引路，把我带到了前方的村庄。

这首诗篇幅短小，却极富层次感，写出了山行途中由迷惘到豁然的心理变化。首句“入山无路出无门”写得极警拔，连用“无路”“无门”，把山势的盘曲、林木的遮蔽与行人的困顿一下子推到读者面前，语气几近夸张，却正因此更能见出深山行旅的切身感受。次句“鸟语猿声更断魂”并不正面写险，而是借听觉渲染氛围。鸟语本非哀声，猿啼却历来易牵动羁旅愁绪，二者并置，使山林显得既空灵又幽深，进一步加重了“迷”的感受。 三句“当处迷涂何处问”转入人的处境：不仅迷路，而且“何处问”，连求助对象都没有，山中荒僻由此可见。这一句把前两句的景物压力收束到诗人心头，形成情绪上的低点。末句“一溪引我得前村”忽然顿开生面，是全诗最有神采之处。诗人没有写自己苦苦寻路，而写“溪”来“引我”，把自然写得仿佛有情有意，既显山行经验——循溪往往可通人家——又使困境的解除带上一层灵动温润的诗意。一个“引”字，化无情山水为有情向导，极见杨万里善于捕捉瞬间感受、以口语入诗而别具巧思的本领。 全诗结构上先抑后扬，先写绝境，再写出路，转折自然，意味隽永。它不仅是纪行诗，也是富于生活哲理的小诗：人在迷途中未必立刻能得人指点，有时顺着自然的纹理与线索，反而能走向开阔明朗之境。这种从日常体验中提炼诗意的能力，正是杨万里诗歌的鲜明特色。

杨万里是南宋著名诗人，尤以“诚斋体”闻名，长于从日常见闻、山水行旅中提炼新鲜生动的诗意。《过五里径三首》当是其行经“五里径”时所作的一组纪行诗，此篇为第三首。题目中的“过”字点明这是途中即景、随感而发之作，不是专为咏古抒怀而设，而是在真实的山路经历中捕捉心理起伏与景物变化。 南宋时期，士大夫往来州郡、出守入朝、游历山川较为频繁，山行纪游遂成为诗歌中的常见题材。杨万里尤其重视亲身体验，常写舟行、山路、田园、村落等平常景象，不刻意堆砌典故，而强调眼前之景与当下之心。这首诗正体现了这一特点：诗人行于深山，一度迷失方向，环境幽寂，鸟鸣猿啼更添凄清；但他最终循着溪流走到村庄，危疑顿解。作品很可能就是这种旅途小插曲的即时记录。它虽不铺陈时代风云，却真切保存了一位宋代诗人在山行中的感受，也反映出宋诗注重理趣、机趣与生活实感的审美取向。