《过乌石大小二浪滩俗呼浪为郎因戏作竹枝歌二首·其二》

小郎滩：乌石一带较小的一处急滩，因“浪”俗呼为“郎”，故名“小郎滩”

大郎滩：乌石一带较大的一处急滩，与小郎滩并称

伯仲：本指兄弟长幼次第，这里借指大郎、小郎如兄弟相配

分司：分别掌管、分头把守

水府关：水中关隘，诗中形容二滩扼守江道，如同水府门户

行媒：做媒的人

作赘：入赘，男子到女家成婚

大姑山：山名，常与小姑山并称，诗中借以生发联想

小姑山：山名，与大姑山相对，诗中被拟人化写入婚姻戏语

小郎滩下面接着就是大郎滩，这兄弟般的一大一小，分别把守着水中的关口。是谁做媒，让他们成了入赘的女婿呢？原来是大姑山和小姑山这一对“姑娘”。

这首诗最见杨万里善于随景取趣、因物起兴的本领。题中已点明“俗呼浪为郎”，诗人便顺势把“浪滩”写成“郎君”，以民歌口吻连缀成一首带有诙谐色彩的竹枝歌。首句“小郎滩下大郎滩”，把地名直接并列，先从眼前实景入手；“小”“大”二字天然形成对照，也为下文“伯仲”埋下伏笔。次句“伯仲分司水府关”，把两个滩口想象成兄弟二人分守水关，既写出滩势险要、位置相连，也让本来无情的山水顿时有了人物关系和戏剧情境。 三、四句尤为生动。“谁为行媒教作赘，大姑山与小姑山”，诗人忽然由“郎滩”联想到“大姑山”“小姑山”，将山与滩之间的地理对应，化作一场婚嫁故事：两位“郎”原来是给“大姑”“小姑”作了上门女婿。这里的“行媒”“作赘”都带有浓厚的民间生活气息，语言俚俗活泼，极有竹枝词的风味。诗中并无板重的议论，却凭借一连串拟人、双关与戏谑，把沿江景物写得有声有色。 从艺术上看，此诗妙在以俗语入诗而不粗浅，以游戏笔墨写山川而不轻浮。诗人既抓住了地方称谓中的语言趣味，又能在四句之内构成完整的想象链条：由“浪”到“郎”，由“大小”到“伯仲”，再由“郎”到“姑”，最后落到“行媒作赘”的风趣结论，层层转折，自然圆活。它体现了杨万里“诚斋体”善于从日常与旅途中发现诗意的特点，也显示出宋诗在机趣、口语化和生活化方面的独特成就。

杨万里一生多有舟行江湖、出入州郡的经历，沿途所见山川风物，常被他随手点化为诗。此诗作于经过乌石一带大小二浪滩之时。题目中特别说明“俗呼浪为郎”，可见这首诗并非单纯摹写山水，而是从当地口语、地名习称中获得灵感，因而“戏作竹枝歌二首”。所谓“竹枝歌”，本就偏于民歌体，重在清新自然、活泼俚俗，适宜写地方风情和行旅所见。 从创作情境看，诗人应是在舟中经过险滩、观览沿岸山形时，触景生情，借“大小郎滩”与“大姑山、小姑山”的名称联系，生发出拟人化、故事化的联想。杨万里诗歌常以“眼前景、口头语、心中趣”见长，这首小诗正是其典型。它不以铺陈胜景为务，也不刻意寄托沉重身世，而是在瞬间的语言机锋中，写出江行途中耳目所接的地方色彩与轻快心绪。正因如此，这首诗虽篇幅短小，却极能体现南宋文人将民间语汇、地方风物与个人审美融合的创作特色。