观汤田铺溪边汤泉

下泓：下方较深的水潭、深水处。

堪：可以，能够。

煎：煮，这里形容泉水热到可以烹煮之意。

阴火：古人对地下蕴藏之热力、地火的一种说法。

未必然：未必是这样，表示对通常解释有所保留。

海底日升：想象太阳仿佛从海底升起，以比喻泉水内在的热力来源。

波自沸：水波自己翻腾如沸。

一眼：一眼泉，即一个泉眼。

下面的深潭足可以洗浴，上面的泉水热得几乎可以煮东西。若说这是地下阴火熬炼而成，未必一定如此。我倒觉得仿佛是海底太阳升起，水波因此自行沸腾，只偶然分出一个泉眼，成了这处温泉。

这首诗篇幅极短，却极见杨万里“诚斋体”善于即景取喻、以新鲜想象写活眼前景物的本色。开篇“下泓堪浴上堪煎”先以极经济的语言点出汤泉的奇特：下处可浴，上处几乎可煎，温差与热度被写得既具体又夸张，读来立刻感到泉水蒸腾的热气扑面而来。这里的“浴”与“煎”形成强烈对照，不仅有生活气息，也使温泉之“汤”字获得了感官上的落实。 次句“阴火熬成未必然”忽然翻转，从一般人对温泉成因的解释入手，却并不顺着常识说下去，而是用“未必然”轻轻拨开，显示诗人不满足于陈旧说法，转而追求更富诗意的解释。后两句便是这种想象的展开：“海底日升波自沸，偶分一眼作汤泉。”把地下热泉的形成，化作“海底日升”的壮丽图景，太阳似乎并非在天边升起，而是在幽深地底、无形海底升腾，于是水波自然沸动。这种想象瑰奇而不怪诞，既带有儿童般的天真，又饱含诗人面对自然奇观时的欣喜与诧异。 全诗最可贵处，在于把自然观察、理趣思辨与浪漫想象熔于一炉。杨万里并不着力铺陈景色，而是抓住温泉“热”的本质，从人的感受出发，再上升到宇宙性的联想，于是小小汤泉顿时与日月运行、天地生成联系起来，境界大开。同时，诗中语言平易活泼，近乎口语，却又精警生动，体现出南宋诗歌在日常经验中发现诗意的能力。读者既能感受到溪边汤泉的真切可感，也能体味到诗人那种灵心妙悟、见微知著的审美眼光。

杨万里是南宋著名诗人，一生喜爱行旅观物，尤其善于从山水风物、日常见闻中摄取诗材，形成自然活泼、机趣横生的“诚斋体”。《观汤田铺溪边汤泉》应当作于其出行途中，见溪边温泉涌出，有感而发。诗题中的“汤田铺”当是地名或驿铺名，说明这首诗很可能源于旅途中对地方奇景的现场观察。 宋代士人普遍重视地理见闻与物候观察，对温泉、名泉、异石等自然现象多有题咏。与此同时，传统知识中对温泉成因常有“地火”“阴火”之类解释，杨万里在此诗中并不拘泥于俗说，而是借题发挥，以富有诗意的联想重新说明自然奇观。这种写法既反映了宋代诗人重“理趣”的倾向，也体现了杨万里本人长于从细小景物中翻出新意、于常见现象中写出不常之感的艺术特点。因此，这首诗虽然篇制短小，却很能代表其旅途即兴诗的精神面貌。