芗林五十咏 其三十一 梨花原

禁火：古代寒食节禁烟火、只食冷食的习俗

晓未暖：清晨时天气还没有转暖

踏青：春日到郊外游赏

昏恰归：傍晚时分正好归来

何堪：怎能承受，哪里禁得住

一原雪：满原野如雪一般的梨花，形容梨花盛开之白

将冷入春衣：仿佛把寒意带进了春日所穿的衣裳里

寒食禁火的清晨，天气还没有暖起来；出门踏青，直到黄昏时分才归来。哪禁得住满原野梨花像白雪一样铺展开来，那一片清冷之意，仿佛直透进春天的衣裳里。

这首《梨花原》是一首极为精练的咏物写景小诗，篇幅虽短，却把时令、行踪、景色与感受交织得十分完整。前两句“禁火晓未暖，踏青昏恰归”，先点明时间与节俗：寒食时节，清晨尚寒，人却已经出门踏青，一直到黄昏才归。这里既写出春游之兴，也暗伏“春寒”未尽的底色。寒食、踏青本是带有节令意味的生活场景，诗人用寥寥十字，便把一个具体而可感的春日切面安放在读者眼前。 后两句“何堪一原雪，将冷入春衣”，则是全诗最见神采之处。诗人不直说“梨花白”，而以“一原雪”喻之，使满地梨花顿时获得了视觉上的浩大与纯净。梨花似雪，本是传统意象，但此处妙在不仅写“白”，更写“冷”。这种“冷”并非单纯气温上的寒冷，而是由景物色泽、节令气息和观者感受共同生成的审美感受。白茫茫的梨花铺满原野，给人以清寒、幽洁、疏淡之感，所以说“将冷入春衣”，似乎那花色花气都能穿透衣衫，沁入肌肤。 “将冷入春衣”一句尤其含蓄传神，把客观景物转化为主观体感，形成由目及身、由景入情的递进。一个“将”字，写出寒意似有若无、渐渐逼近的动态，比直写“春衣冷”更有余韵。全诗不着一字议论，却自然流露出诗人对梨花清美风致的敏锐体会。它所呈现的不是明媚热烈的春，而是带着寒食气息、清白如雪的春，格调清峭，意味幽远，体现了杨万里善于从日常见闻中捕捉细微感觉、以口语入诗而又生动传神的艺术特色。

《芗林五十咏》是一组咏物写景的组诗，“梨花原”为其中第三十一首。杨万里是南宋著名诗人，擅长以日常景物、细微感受入诗，语言自然活泼，往往在寻常处见新意。这首诗所写，当与春日寒食前后郊野游赏有关。寒食时节气候常乍暖还寒，民间又有禁火、踏青等习俗，因此诗中“禁火”“踏青”都带有鲜明的节令背景。 从题目看，“梨花原”应是诗人所见一处以梨花著称的原野景观；从诗意看，重点并不在铺陈景物的繁富，而在捕捉诗人面对“一原雪”般梨花时所生发的清冷感受。杨万里的许多诗都重视瞬间体验与感官真实，善于把视觉印象转化为触觉和情绪，这首诗正可见其风格。它不是一味歌咏春色烂漫，而是写出寒食时节独有的清寒与洁白，在南宋山水田园诗传统中别具轻灵、清峭之美。