注释
芗林：地名或园林名，此为组诗《芗林五十咏》所咏之处。
泛宅：本指浮家泛宅，意为把船当作住宅，漂浮水上而居。
犹道：还说，仍然认为。
剥啄：象声词，本指敲门声，此处借指俗客来访相扰。
棹：船桨，此处作动词，指划船。
白芙蕖：白莲花。芙蕖，即荷花、莲花。
译文
本来还嫌山中居处太浅近、不够幽僻，于是又把住处移到水上。可世俗之人还是前来叨扰，只得划着船，驶进白莲盛开的深处去躲避。
赏析
这首《泛宅》篇幅极短，却极有情致，充分体现了杨万里小诗善于以白描写意、以口语见风神的特色。前两句“犹道山中浅，仍移水上居”，起笔便见主人公一层更进一层的避世心理：住在山中，本已算得清幽，诗人却还觉得“浅”，于是索性迁到水上，以舟为宅。一个“犹”字，一个“仍”字，把这种不断寻求清静、远离尘嚣的意态写得活脱脱，既像自述，又含几分调侃，自有诙谐之致。后两句“俗人又剥啄，棹入白芙蕖”尤为精彩。“剥啄”本是敲门声，此处移用于舟居情境，仿佛不论身在山中、水上，俗客总能循迹而来。诗人不正面写厌烦，只用一个“又”字，便把那种屡遭惊扰、无可奈何的情绪含蓄道出。结句忽然转入动态画面：既然有人来扰，便索性划船入荷花深处。这样收束，使全诗从幽居之思转入清丽之景，白芙蕖不仅是实际可见的环境，也象征一种更洁净、更高雅的精神归宿。全诗语言明白如话，却层次分明：先写隐居，再写被扰，最后写避扰；情绪由求静、失静而再寻静，结构极其紧凑。杨万里在此并不故作高古，而是以近于日常的口吻，写出文人对世俗应酬的疏离感，以及对自然清境的真切依恋，因而读来轻灵有味，清新可喜。
创作背景
《芗林五十咏》是杨万里以“芗林”为对象所作的一组咏景小诗，此类组诗往往依景命题，分别描绘园林、居处与周边景致，兼寓作者的生活情趣与审美理想。“泛宅”这一题目，本身就带有明显的隐逸意味，源自“浮家泛宅”的传统想象，即将舟船视作栖居之所，以水上生活寄托远俗求闲之心。宋代文人士大夫多有园居、舟居、寄情山水的雅好，既与现实仕宦生活形成张力，也体现出审美化、闲适化的生活追求。杨万里身处南宋，其诗多写日常所见，语言活泼自然，尤长于在细微景象中见情致。这首诗应当就是在这样的文化心理与生活经验中写成：诗人借“移水上居”的设想，表达对尘俗交游的疏离，以及对荷花深处清净世界的向往。它未必是激烈的遁世宣言，更像是文人闲居时的一种清雅自嘲和审美选择。