芗林五十咏·其四十九·瓜田

圣贤酒：酒名，古人常以“圣”“贤”分别指清酒与浊酒，此处泛指美酒。

子母瓜：瓜实相连、大小相依之瓜，亦可理解为成熟与未熟相伴的瓜，点出瓜田收获之趣。

丁宁：再三叮嘱，反复嘱咐。

林下友：居处林泉、情趣高雅的朋友，这里是诗人对同游者或友人的称呼。

莫道：不要说，不要认为。

故侯家：用秦汉间召平（邵平）失爵后种瓜的典故，后常以“故侯瓜”指名门旧族归隐种瓜之事。此处意在说不要把这片瓜田看作故侯遗事那样带有身世感慨。

我独自斟饮着美酒，刚刚又尝到瓜田里子母相连的新瓜。我再三叮嘱林下的朋友们，可不要把这里说成是旧日王侯家园的那一类瓜圃。

这首《瓜田》篇幅极短，却写得清淡有味，极见杨万里善于从日常生活中提炼诗趣的本领。前两句“独酌圣贤酒，新尝子母瓜”，一写饮，一写食，都是极平常的林园生活场景；但“独酌”二字先把诗人置于一个悠然自得、物我两忘的境界中，而“新尝”又点出时令鲜明、田园可喜。酒与瓜并举，一醇一甘，一人一物，构成一种恬淡而满足的生活情调。所谓“圣贤酒”，带有一点雅谑意味，使句子不流于直白；“子母瓜”则具体可感，既见瓜实丰美，也有天然生成、彼此相依的意趣。 后两句最见诗心转折。“丁宁林下友，莫道故侯家”，表面上是在对友人说话，实际上是诗人借典故表明态度。“故侯家”使人想到失意王侯种瓜的历史旧事，容易引出身世之感、盛衰之叹。杨万里却偏说“莫道”，即不愿把眼前的瓜田附会成沉重的历史寓言，不愿让自然田园的真趣被功名兴废所遮蔽。这种写法很有杨万里的个性：他并非不知典故，而是有意把典故轻轻拨开，让生活本身发光。 全诗语言明白自然，却极有层次。先写口腹之乐，再写心境之安，最后写审美取向与价值选择。诗中的瓜田不是寄托失路悲凉的场所，而是现实可亲、可饮可尝的园圃；诗人的情感也不是激烈的慨叹，而是一种经过选择后的清旷与从容。正是在这种“不作深悲”的克制中，田园生活的真乐被写得更有余味。短短二十字，既有生活气息，也有文化含量，轻灵之中含着自觉的审美立场，堪称小诗中的佳构。

《芗林五十咏》是一组以园林景物、田园生活为题材的组诗，“瓜田”是其中第四十九首。杨万里南宋时以“诚斋体”著称，尤擅长从身边细物、日常情景中发现诗意，不必借助宏大场面，也不刻意铺陈典故，往往以活泼自然、清新风趣取胜。这组诗大体可以看作诗人对居处环境、林园景致与闲居情趣的分题吟咏，体现了南宋文人园居文化与审美趣味。 此诗所写，当是园中瓜熟、对景成吟之作。诗中提到“故侯家”，显然化用了旧侯种瓜的历史典故，但其重点并不在追怀古人，而在有意淡化仕途盛衰的感慨，回到眼前真实可感的生活经验：饮酒、尝瓜、与友人相对。这样的写法，与杨万里晚年诗风尤为一致。他常从细小景物中写出精神上的自足和闲适，表现出对自然、对现实生活本身的珍视。因而，《瓜田》虽小，却很能反映南宋文人由功名意识转向园林闲居审美的一种心态。