舟过黄田谒龙母护应庙二首 其一

黄田：地名，当为诗人舟行途中所经之处。

谒：拜谒，前往庙宇致敬。

龙母护应庙：供奉龙母的庙宇，题中点明此行与题咏对象。

相别忽相寻：写舟行中山势忽远忽近，仿佛才分别又重新相逢。

渐欲深：意思是水路渐渐开阔，水势看起来愈发深广。

见说：听说。

且留好句未须吟：姑且把将要得来的佳句先留着，不急于吟出。

远处的山峦刚刚像与人分别一样隐去，转眼又仿佛回来相寻；船行到黄田一带，江水也渐渐显得深阔起来。又听人说前面的山景还要更好，那我姑且把想好的佳句先留着，暂时不忙着吟咏出来。

这首诗写舟行所见，篇幅短小，却极富动态感与口语化神采，体现了杨万里“诚斋体”清新活泼、善于捕捉瞬间感受的特点。首句“远山相别忽相寻”，把山写得极有情意。舟在江中前行，视角不断变化，山体时而远去、时而复现，本是寻常的行旅经验，诗人却用“相别”“相寻”赋予山峦以人的动作和情感，于是景物顿时灵动起来。一个“忽”字尤其传神，既点出船行之速，也表现了视觉转换之快，使读者仿佛身在舟中，随诗人一同领受山光水色的流转。 第二句“水到黄田渐欲深”承接首句，从山写到水。这里不作铺陈，只用平淡几字点出地理变化：行到黄田，江水渐深，航程由此更见开阔。山与水一远一深，空间感随之展开，为后两句蓄势。 三、四句最见诗人机趣。“见说前头山更好，且留好句未须吟”，写的是一种审美上的节制与期待。既然前方还有更好的景致，眼前虽美，也不急着落笔；好句先“留”着，等到见到更佳山色再一并吟出。这种写法很有生活气息，仿佛诗人随口道来，却恰恰表现了他对自然风景层层递进的欣赏心理。诗并不正面铺写“更好”的山，却因为这份“未须吟”的按捺，反而把读者的想象引向更远处。 全诗语言浅近自然，几乎没有生涩典故，但意趣丰足。它不以浓丽辞藻取胜，而以行旅中的真实感受、机敏观察和幽默心态见长。山水之美、舟行之趣、诗兴之生发，在四句中浑然一体，显示出杨万里善于从日常景象中发现诗意的高超本领。

杨万里一生多次出行，留下大量纪行写景诗，这首《舟过黄田谒龙母护应庙二首 其一》当是他乘舟经过黄田、前往或途经龙母护应庙时所作组诗中的第一首。从题目看，诗作与岭南、江行、庙祀风俗等因素相关，但就现存诗句而言，重点并不在庙宇本身，而在舟中过黄田时所见的山水景致和由此触发的诗兴。 南宋时期水路交通发达，士大夫远行多赖舟楫，因而“舟行纪胜”成为诗歌中极常见的题材。杨万里尤善写途中所见，不追求板重宏阔的铺叙，而长于从视觉变化、瞬间感受和口头语气中提炼诗味。此诗正是在这种创作风格下产生的作品：山势忽远忽近，江水渐深渐阔，前方景色似乎更胜一筹，于是诗人有意“留句”，形成一种边行边看、边想边吟的过程感。它不仅记录了行旅途中真实的观景经验，也体现了诚斋诗“活法”运用自然、机趣横生的艺术特征。