竹枝歌七首 其二

楼船：高大的船只，这里泛指江上行驶的大船。

侬：吴楚民歌中常见的方言词，这里可理解为“我”。

号令：指统一的指挥和口号。

和：应和，跟着一起唱、一起发声。

蹉前：向前挪动、前进，写船在众人协力下又前行了一段。

不要笑这大船自己不会行走，只要懂得听我的号令、随着我的歌声行动就行。一个人先唱起来，成千上百的人立刻齐声应和，于是船又向前挪出了五里路程。

这首《竹枝歌七首·其二》篇幅短小，却极富现场感和节奏感，充分体现了杨万里善于从日常见闻中摄取诗意的本领。开篇“莫笑楼船不解行”一句，先以近乎调侃的口吻落笔，把“楼船”写得像一个笨拙而庞大的对象，似乎自身毫无行动能力；然而紧接着“识侬号令听侬声”，诗意陡转，指出真正推动巨船前进的，不是船本身，而是人的组织、号令与歌声。这里既写劳动场面，也写集体协作的力量。 第三句“一人唱了千人和”，最见竹枝民歌风味。它把劳动中的领唱与众和写得极其鲜明：先有一人开腔，继而众人呼应，声音汇成整齐有力的节拍。这不只是听觉上的描写，更暗示了劳作中的步调一致。歌声在这里并非单纯抒情，而是实际的劳动工具，是协调动作、鼓舞精神、凝聚人心的重要方式。最后一句“又得蹉前五里程”，以朴素而有分量的结果收束全诗，把前文的号令、歌声、应和，全部落实为实实在在的前进距离。一个“又”字尤其传神，说明这样的劳动过程并非偶然，而是在反复持续之中。 全诗语言口语化，带有浓厚的民歌色彩，“侬”字的使用尤显地方风味，使作品显得活泼亲切。杨万里并不作高远议论，而是从一个具体细节中写出群体劳动的韵律美和力量美。大船之“不能行”与众人同心之“能使之行”，形成鲜明对照，也隐含着朴素的人生意味：再庞大的事物，也离不开人的协力推动。诗中既有幽默，又有赞叹；既写劳作艰辛，也写劳作中的昂扬精神，因而读来轻快而有余味。

《竹枝歌》本是模仿民间竹枝词体而作的一组诗。竹枝词源自巴渝一带民歌，常以清新活泼、口语入诗、富于歌唱性见长。杨万里向来重视从现实生活中取材，尤其善于捕捉旅途见闻、风土人情与民间声音，并以自然明快的语言入诗。这组《竹枝歌七首》大体就属于这种创作路数。 此篇所写，当与诗人舟行江河、亲见纤夫或船工协力行船的场景有关。古代大船逆水、浅滩或险处行进，往往需要众人呼号协作，借整齐节拍统一动作，劳动号子因此成为水上运输中极重要的声音景观。杨万里没有抽象地歌咏劳动，而是从“号令”“唱和”“前行五里”这些具体细节中，写出船工们的组织性与集体力量。作品既保留了民歌的鲜活口吻，又融入了诗人细致敏锐的观察，体现出南宋日常生活题材诗歌的一种生动面貌。它不仅是风俗画式的记录，也可看作诗人对民间劳动智慧与协作精神的真切赞赏。