注释
幸自：本自、幸而，本来就是。
通宵：整夜，彻夜。
残更：将尽的更次，指黎明前后。
侬：我，吴地方言中常见的自称。
笠：斗笠。
芒鞋：草鞋。
须遣：偏要让、硬是使得。
拖泥带水：这里是字面意思，指在泥水中跋涉而行。
译文
本来一整夜都温暖而且天色放晴，何必还要让这细雨来陪着将尽的夜色呢？你大概知道我斗笠会漏、草鞋又破，所以偏偏要让我在泥泞积水中一路难行吧。
赏析
这首《竹枝歌七首》其七，语言浅近活泼，却极富情致，充分体现了杨万里“诚斋体”善于以口语入诗、于日常景物中见机趣的艺术特点。全诗写的是雨中行路的小小遭遇：本来夜里已经转暖且天晴，偏偏到了天将亮时又落起细雨，诗人因此想到自己“笠漏芒鞋破”，不得不在泥水中跋涉。看似抱怨天气，实则句句带着诙谐与自嘲。
前两句“幸自通宵暖更晴，何劳细雨送残更”，以反诘口吻写天气变化。“何劳”二字极妙，本是说“不必劳烦”，却把无情细雨写得像有意来相送残夜，带有明显的拟人色彩，使自然景象顿时活了起来。诗人并不板着面孔诉苦，而是以轻松调笑的语气同风雨“理论”，于是诗意便显得灵动。
后两句“知侬笠漏芒鞋破，须遣拖泥带水行”，更进一步，把雨写得似乎专门和自己过不去。这里的“侬”是口语自称，亲切自然；“笠漏芒鞋破”连用两个细节，极简练地勾勒出一个行旅中的诗人形象：装备简陋，处境狼狈，却并不哀伤沉重。尤其“拖泥带水”本可作成语，这里却回到字面本义，写脚下泥泞、衣履沾湿的实感，既准确又生动，也带出一种俚俗鲜活的民歌气息。
从结构上看，诗歌层层推进：先写天气本应向好，再写细雨突来，继而联想到自身行旅之苦，最后归结为泥水中行走的狼狈。情感上则由轻微不平转为幽默揶揄，没有激烈的愤懑，反而带着一种随遇而安的旷达。正是在这种看似闲笔的小题材中，诗人把生活经验、口语趣味和审美机锋熔于一炉，显示出宋诗重理趣、尚平淡、求新巧的鲜明风貌。
创作背景
《竹枝歌》本是受民歌体影响而形成的一类诗歌，语言多通俗流利，富于口头色彩。杨万里一生仕宦往来频繁，十分善于从旅途见闻、自然变化和日常琐事中提炼诗意，并形成独具一格的“诚斋体”。这组《竹枝歌七首》当是诗人借用竹枝词体式写眼前生活感受之作，其重点不在铺陈宏大题旨，而在捕捉一时一地的真切体验，以俚语白描见风神。
此篇写细雨中行路的感受，应属于诗人出行途中或晨起赶路时的即景抒怀。从内容看，诗人并未刻意交代具体地点、时间和事件原委，而是集中描写天将明时天气突变，自己斗笠漏、草鞋破，只得在泥泞中前行的狼狈处境。这样的题材十分日常，却最能见出杨万里诗歌的本色：不求典故堆砌，不作深奥玄言，而是凭借敏锐观察和风趣语调，将本来平常的生活片段写得有声有色。它也反映出南宋士大夫在羁旅行役中的真实经验，以及宋代诗歌由唐音高华转向贴近日常、讲求机趣的一种审美倾向。