戏咏陈氏女剪綵花二绝句 其二 菊

戏咏：带有游戏、诙谐意味的吟咏。

陈氏女：陈姓人家的女子，题中指善于剪綵花的女子。

剪綵花：用彩纸剪成花朵，供观赏玩玩。

香寒：清冷的香气，多用以形容菊花气味高洁、不浓艳。

只自珍：只是自己保持珍贵的品格，不求人赏爱。

长将：常常拿来，比喻其功用长久而普遍。

潭底水：深潭之水，这里借指菊花可入药、可泡饮，如甘泉般惠及众人。

普供：普遍供给，意谓不分彼此，人人可用。

菊花滋味微苦，有谁真正喜爱它呢？它散发着清冷的幽香，只是独自珍守自己的品格。它又常像深潭里的清水一样，被普遍拿来供给世间众人，默默地利益大家。

这首咏菊绝句虽短，却把菊花的形神与品格写得极有层次。开头“味苦谁能爱，香寒只自珍”，先从常人感受写起：菊之味苦，不似桃李之甜美；菊之香寒，也不像牡丹、芍药那样浓艳袭人。诗人故意把菊花置于“不为人轻易所爱”的位置，以反衬其高洁孤介的精神内核。“谁能爱”并非真问，而是含有慨叹，指出世俗往往更偏爱可口、热闹、华美之物。正因为如此，菊花的“自珍”就更显得难能可贵：它不以媚俗求宠，而是在清冷中守住本色。 后两句“长将潭底水，普供世间人”尤见翻新。诗意由观赏之花转向济用之物，把菊花从高洁的象征进一步提升为兼具仁心的存在。菊花不仅可赏，其味可药、可饮，能清心明目，惠及大众。诗人将其比作“潭底水”，意象清深、澄澈、恒久，既写出菊之清寒本质，也写出它润物无声的实际功用。如此一来，菊花便不只是隐逸自守的君子，更是有益于世、普济于人的君子。 全诗语言平淡自然，却含义深厚。前二句似抑，后二句忽转为扬，构成先抑后扬的结构。杨万里惯于在小题目中见大意思，这首诗亦然。它借咏菊写人格理想：不凭外在悦人，不以流俗为归，而以清苦自持、以实用济世。短短二十字，把孤高与仁厚、清寒与温润统一起来，格外耐人咀嚼。

杨万里是南宋著名诗人，擅长从日常生活与细微景物中发掘诗意，形成自然活泼、机警新颖的“诚斋体”。这组《戏咏陈氏女剪綵花二绝句》从题目看，是因观赏一位陈姓女子所剪的彩花而起兴，带有即景游戏、因物寄意的意味。虽然所咏对象是人工剪成的彩花，但诗人并不拘泥于工艺描摹，而是借“菊”这一传统题材，转入对花品与人格的书写。 在中国诗歌传统中，菊花常与陶渊明以来的隐逸、高洁联系在一起。宋代文人又常从理趣、人格、日用功效等角度重新阐发花木之美。杨万里此诗正体现了这种宋诗特色：既承接咏菊的传统象征，又加入“味苦”“普供世间人”等更贴近日常经验的内容，使菊花兼具审美意味与实际价值。诗中未必意在铺陈具体史事，而更像是借题发挥，通过对菊花的赞许，寄寓对独立人格和济世精神的欣赏。这种由小见大、寓理于物的写法，也是南宋文人诗的重要风貌。