注释
夙兴：天未亮就起身，指早起
待旦：等待天明
铜漏：古代计时器，以漏壶滴水计时
金鸡：即雄鸡，古诗文中常用以指报晓的公鸡
管杀更：代替更漏报更，意谓掌管夜间报时
百声：形容鸡叫很多次，不是实指一百声
第三声：指鸡鸣至第三遍，古人常据鸡鸣次数判断将晓
译文
乡村里没有铜漏这样的计时器，只能由报晓的公鸡来代替更漏报更。它已经叫了许多遍，天却还没有亮，直到等到第三遍鸡鸣，天色才渐渐要明了。
赏析
这首小诗写的是乡村黎明前的一个极寻常场景，却很见杨万里诗歌的灵动与机趣。首句“村里无铜漏”，先从“无”字落笔，点明乡村生活条件的朴素，没有城市或官署中用来报时的铜漏。次句“金鸡管杀更”随即转出妙意：既然没有精密的计时器，那么报更之责便自然落到了公鸡身上。“金鸡”一词既有民间色彩，也使乡村晨景显得鲜活可感；“管杀更”则带有口语化、拟人化的表达，把公鸡写得仿佛真成了认真值守的更夫，十分俏皮。
后两句“百声犹未晓，却等第三声”尤其耐人寻味。诗人并不板滞地按常理写“鸡鸣而晓”，而是抓住亲身经验中的细微感觉：鸡虽早早便叫，而且像是叫了“百声”，天却仍未见亮。这里的“百声”显然是夸饰，写出等待天明时主观感受上的漫长与焦急。至“却等第三声”，则把古人凭鸡鸣辨时的生活知识写了出来，也使诗意落回日常经验之中。看似平白，实则极精细：既写出夜长待旦的时间感，也写出农村清晨的节律感。
全诗语言浅近，几乎全是口头语，却无一字粗率。它的妙处不在辞藻，而在观察的真切与表达的轻快。杨万里善于从日用常行里提炼诗意，这首诗正体现了“诚斋体”的特色：取材细小，措辞活泼，富有生活趣味。诗中没有宏大的议论，却让读者从“无铜漏”与“听鸡鸣”的对照中，自然感受到乡村生活的简朴、自然，以及诗人对这类经验的敏锐体会。读来仿佛听见鸡声断续，又仿佛看见诗人披衣待晓的身影，清新而有画面感。
创作背景
杨万里是南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大家”。他的诗风自成一家，后人称为“诚斋体”，以善于从日常生活中摄取题材、语言明白自然、富于风趣见长。《夙兴待旦二绝》从题目看，当是写早起候明之感的组诗，其二便聚焦于农村夜尽将晓时凭鸡鸣辨时的情景。
此诗并无明确纪年可考，不宜坐实于某一特定事件，但从内容看，当与诗人日常居处、出行或晨起生活经验密切相关。南宋时期，民间乡村的时间感知往往依赖自然节律，如更鼓、鸡鸣、天色变化等。诗人以“村里无铜漏”为起点，并不刻意铺陈社会背景，而是通过一种切身可感的生活细节，写出乡村与城市、自然计时与人工计时之间的差异。它体现了杨万里长期关注平凡事物、善于从微小场景中发掘诗意的创作特点，也折射出宋代诗歌由宏阔转向细密、由雕饰转向自然的审美取向。