同刘季游登天柱冈四首·其四

刘季游：杨万里的友人，此诗为与其同游天柱冈时所作组诗之一

天柱冈：地名，指天柱山一带的山冈

其四：组诗中的第四首

乘兴：趁着兴致，兴致所至

孱颜：山势高峻险拔的样子，这里借指高峻的山冈

偷闲：忙里抽空，暂得闲暇

脚力：步行登涉的体力

皆我有：都可供我领略，意谓到得了便可尽享其景

是谁山：是谁所有的山，句中有不必计较归属、重在游赏之意

我偶然兴致一来，便登上这高峻的山冈；若总想着等到有空再来，那不知要等到哪一天才真有闲暇。凡是我的脚力能够到达的地方，那里的风光便都属于我的游赏之中，用不着再去追问这山究竟是谁家的。

这首小诗篇幅短小，却极有杨万里诗歌清新、活脱的风神。首句“偶然乘兴上孱颜”，写得极自然。“偶然”并非无意，反而正见诗人生活态度的洒脱：登临不必预设，不必铺张，兴到即行。一个“上”字，带出行动的轻捷，也点明诗意从山行中生发。次句“若待偷闲何日闲”陡然转入议论，语气近乎口语，却很有力量。它道破了人生中常见的拖延心理：若总等到万事俱备、闲暇已成，往往反而永远不能成行。诗人在这里写游山，实则也在写处世之道，言简意深。 后两句尤其见精神。“脚力到时皆我有，不须更问是谁山”写得旷达而有机趣。诗人并不从占有的意义上说“我有”，而是从审美与精神体验上说“我有”：只要我能到达，只要我能欣赏、感受，这片山色便进入了我的生命经验。这里既有宋人理趣，又无板滞之病，反而因口吻通脱而显得灵动。末句“不须更问是谁山”更是警策，仿佛随口说出，却含有一种超越物权界限的审美自由。山或许有主，但清风明月、登临之乐却不为一人所私。 从艺术上看，此诗语言平易，如话家常，不事雕琢，却在平淡中见锋芒。它把登山的即时感受、人生的行动哲学以及对自然的开放胸怀熔于一炉。全诗不写繁复景物，却因议论中含情、口语中见理，而格外耐人寻味。读来令人感到一种“及时行乐”而又不流于浅薄的精神力量：真正的闲，不是等来的，而是从行动中争得的；真正的拥有，也不是据为己有，而是在山水之间获得心灵的自由。

《同刘季游登天柱冈四首》是一组同游唱和之作，此为第四首。杨万里一生喜游山水，常在日常行旅与即景感兴中写诗，他的作品往往不作大声铺陈，而从眼前小事、口头常语中翻出新意。这首诗当作于与友人刘季游同登天柱冈之时，属于典型的游览题材。题中“同”字点明了诗人与友人共游的情境，而“其四”则说明这并非孤立之作，而是在连续登临、不断触发诗思的过程中形成的一首。 南宋士大夫生活中，公务、交游、行旅与山水游赏常常交织在一起，所谓“偷闲”其实正是当时文人普遍的生活感受。杨万里并不刻意回避这种现实处境，而是借登山一瞬，写出一种十分积极的人生态度：与其等待闲暇，不如乘兴而行。此诗虽没有铺写天柱冈的具体景色，却通过议论化的表达，把山行的兴致和精神上的旷达传达出来，也体现了杨万里“诚斋体”善于从寻常语中见警策、于日常经验中发明诗意的特点。