注释
旷野：空旷辽阔的原野
脚底生：形容风势极大，仿佛从脚下卷起
远峰：远处的山峰
额般平：与额头相平，写所处地势高峻，望出去远山似与人额头齐平
诚斋叟：杨万里的号为“诚斋”，叟是老人的自称
独著：独自穿着
驼裘：以驼毛制成的皮裘，古时多用以御寒挡雨
破雨行：冒雨前行，意谓顶风冲雨赶路
译文
空旷的原野上，大风仿佛从脚底直往上卷起；远处的山峰，峰顶竟好像与我的额头一般平齐。又有谁知道我这位诚斋老人，正独自穿着驼毛皮裘，在风雨中赶路前行呢？
赏析
这首诗篇幅极短，却极见杨万里诗歌“活法”之妙。前两句纯写途中所见所感，落笔极新。“旷野风从脚底生”一句，不从耳闻、眼见写风，而写风似自脚下腾起，既切合渡口、野地高旷空阔的环境，也把行旅人置身风中的强烈体感写得极真。风不是远远吹来，而是包裹全身、上下鼓荡，故曰“从脚底生”，夸张而不失其真。次句“远峰顶与额般平”，同样抓住登高或行于高阜时的视觉错觉：远峰之顶似与自己额头相齐，写出视野开阔、地势高迥，也暗含行路艰辛中的一种奇异感受。两句皆不作平实描摹，而以新警之语摄取瞬间印象，体现出诚斋体善于从寻常景物中翻出新意的特色。
后两句由景入人，由外部世界转入自我形象。“何人知道诚斋叟”，忽作自问，语带几分自嘲，也含几分孤独。诗人并不刻意渲染苦楚，而是以一种近乎戏谑的口吻写自己的风雨行旅，这种自我观照使诗意顿生波折。结句“独著驼裘破雨行”，把人物形象一下子推出：一个老诗人，穿着驼裘，独自冒雨前行。这里的“独”字极有分量，不仅写实，也写精神状态；“破雨”二字则有迎雨而进、冲风犯寒的动势，收束有力。
整首诗在艺术上最突出的特点，是把自然景象、身体感觉与自我神态融为一体。它不重典故，不尚藻饰，而以口语化、生活化的语言，写出风野、远山、寒雨和旅人之身影，简洁中见峭拔，幽默中含坚韧。杨万里常能在细小而独特的感受中开掘诗意，这首诗正是其以“新”“活”取胜的代表性短章之一。
创作背景
杨万里是南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。他一生多次外任，仕途与行旅经历都很丰富，沿途见闻往往成为其诗歌创作的重要素材。《刘村渡二首》当作于舟车往来、经过渡口之际，从题目看是诗人在刘村渡这一具体地点触景而发的组诗，其二重在写风雨中行路的切身感受。
杨万里晚年号“诚斋”，其诗风讲求从日常生活、自然景象中发现新鲜诗意，不依赖堆砌典故，而重视眼前实景与个人体会的结合。这首诗正体现了这一点：渡口旷野、远峰、风雨，本是行旅途中常见之景，但诗人用“风从脚底生”“峰顶与额般平”等非常新颖的表达，把寻常景物写得生动奇崛。同时，诗中“诚斋叟”的自称，也透露出一种老境行役中的自我审视。南宋时代山河局势紧张，士大夫心态复杂，杨万里虽不直接在此诗中议论时局，却把个人在风雨旅途中的孤身前行写得格外鲜明，折射出其坚韧、清醒而又略带自嘲的人生态度。