注释
道涂：道路旅途，“涂”同“途”，指奔波行程
奔走：为公务或生计四处忙碌奔波
山家：居住在山中的人家，也可泛指隐居闲居之人
住得闲：过着安定清闲的生活
记取：记住，牢牢记取
还山：回到山中，含有退居、归隐之意
安住：安稳居住，也有身心安定之意
道涂间：旅途奔走之中
译文
一路上为行役奔忙，从来没有片刻安定，因此格外羡慕山中人家能够过着闲适的日子。且把将来归山安居的那一天牢牢记住，到那时，想必连今日在道路之间的种种奔走劳顿也都会忘却了。
赏析
这首诗语言极平易，却含有很深的身世感和人生意味。首句“道涂奔走不曾安”开门见山，直写仕途中人的真实状态：常年行役，身心无从安顿。“不曾安”三字分量很重，不只是舟车劳顿，更是精神上的不得宁静。次句“却羡山家住得闲”由自我处境转向对照对象，山中人家的“闲”与诗人的“奔走”形成鲜明反差，情感上也由疲惫自然流出羡慕之意。这里的“山家”未必专指隐士，也可以是诗人心中一切远离官场扰攘、能够自足自安的生活象征。
后两句进一步推进，不停留在一时的感叹，而转为自我安慰与心理调适。“记取还山安住日”似是给自己预存一个未来的愿景：总有一天可以还山，可以安住。这个“记取”很有意味，它既像是提醒，也像是支撑，说明诗人在现实奔走之中，仍以未来的安闲作为精神寄托。末句“更忘奔走道涂间”则把这种寄托写得更透：若真能归山安居，那么眼下旅途上的辛苦、仕途中的烦劳，也都会被时间和心境消解。
全诗层次清楚，由现实之苦写到他人之闲，再写到未来之安，最后达到对当下劳顿的超越。诗中反复出现“奔走”“安”“闲”等词，形成对举关系，格调质朴而有回环之美。杨万里的诗常以日常语入诗，这首也体现了他的本色：不堆砌典故，不故作高深，只用近乎口语的表达写出仕宦生活中普遍而深切的心理感受。它所表现的，并非简单的逃避现实，而是在忙碌仕途中对“安住”这一人生状态的深切向往，因此读来格外真切动人。
创作背景
此诗题为《甲午出知漳州晚发船龙山暮宿桐庐二首》其二，应是杨万里在甲午年间奉命出任漳州知州、由途次舟行所作的组诗之一。题中“晚发船龙山”“暮宿桐庐”点明了行旅时间与地点，说明作品产生于赴任途中，带有鲜明的纪行色彩。宋代士大夫常有外放州郡、往来道路的经历，水陆兼程、舟车劳顿，本就是仕宦生活的重要组成部分。杨万里一生历官多地，既有积极任事的一面，也常在诗中流露对闲适自然生活的亲近与向往。
这首诗正是在这样的背景下产生：一方面，诗人身负官职，不得不随命而行；另一方面，长期羁旅行役所带来的疲惫，也使他更敏锐地感受到“山家住得闲”的可贵。题目中的旅途信息与诗中“道涂奔走”的感叹相互印证，使这首小诗不仅是抽象的人生议论，更是行路当中的即时心声。从创作风格看，它延续了杨万里善于从眼前生活经验中提炼诗意的特点，把赴任途中的劳顿感受，转化为对“还山安住”的想象与自我宽慰，因而兼具纪行、抒怀与人生感悟的意味。