正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号 其十

贺老：对年高资深官员的尊称，此处当指在宴班中资望较高者，并非专指某一历史人物。

尾从班：列在朝班之后随从而行，指出席朝会、宴集时依次列班。

真官：正式实授的官职。

借官：宋代礼仪场合中，为充仪注或便于陪侍而临时假借官名、官位。

君恩：皇帝的恩遇。

两般：两样、两种不同。

那位资深老臣尚且也只是跟在班列之后，我这个本官之外临时借来的官职，自然也只能按“借官”来看待。可皇上的恩典极其深厚，并不因真官、借官而有真假轻重之别；赐下的御酒，又何曾分出两种滋味呢？

这首口号小诗篇幅极短，却把宋代宫廷礼仪中的身份意识、诗人自身的心理转换，以及对君恩的体认，写得既诙谐又恳切。首句“贺老如何尾从班”，先从宴席班次落笔，不直接写自己，而是旁及“贺老”这样的资深者，似有一种轻松的调侃口吻。这里既点出朝班秩序森严，也暗示在礼制面前，人人都需依序而立，不能恃老卖老。次句“真官也作借官看”转到自我，诗人以自嘲方式承认自己是因“送伴借官”而得以侍宴，并不刻意掩饰这种“临时身份”，反而坦然说破，显出杨万里诗歌常见的活泼与真率。 然而全诗旨意并不止于戏谑。三、四两句陡然提起，把诗意从官职真假转向君恩轻重：“君恩至重无真假，赐酒何曾味两般。”这两句是全诗神髓所在。表面说的是御酒的滋味并无分别，实际上强调的是皇帝的恩遇并不因人的“真官”“借官”而设差等。诗人由礼仪身份上的暂时性，转而感受到政治伦理中的普遍恩泽，这就使得小诗脱离了单纯的应制酬唱，而带上了某种温厚的人情意味。 艺术上，此诗最可称道的是语言的口语化与议论化高度融合。“真假”“两般”皆是极平易的俗语入诗，却不显俚俗，反而有一种随口道来、意味深长的效果。前两句先抑后扬，后两句翻案收束，结构极见机巧。杨万里善于把日常所见、所感熔铸成警策，此诗正体现了他“活法”诗风的一面：不板滞，不铺陈，以轻灵语言写出礼法中的人情温度，也写出士大夫在制度缝隙中自我安顿的智慧。

这首诗作于宋代正月初五宫廷宴集之时。从题目看，“送伴借官”是当时礼仪制度中的一种安排：朝廷在接伴、宴享等典礼场合，为补足班列或便于仪注，会临时假借某种官名、官位，使参与者得以依礼入班侍宴。杨万里当时应在此类场合中随班入侍，因此连续作“十口号”，这首为其十。所谓“口号”，多是即席赋成、短小明快的诗体，适合记录一时所见所感。 南宋朝廷礼制繁密，尤其在新正宴会、殿廷侍宴一类典礼中，班次、服色、名位皆有严格区分。对于参与者而言，“真官”与“借官”的差别本来十分明显，容易引发身份上的敏感与心理上的不平。杨万里却没有陷于这种局促，而是从宴饮中的实际感受出发，将注意力转到“君恩”本身，写出一种既懂制度、又能超越制度细枝末节的胸襟。故这首诗虽属应制、纪事之作，却并不呆板，而是折射出宋代宫廷礼仪文化与士人心态之间的微妙关系，也显示出诗人机敏旷达的精神风貌。