正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号 其二

送伴借官：宋代接伴外使时临时借授官名以便供职，此题指作者以送伴借官身份参加宴集并作口号诗。

侍宴：陪侍皇帝参加宴会。

集英殿：宋代宫殿名，常用于宴会、召试及重要朝会活动。

口号：古代诗体之一，多为应制、即席而作，篇幅短小，语意简捷。

胡行：指外族或西北边地传来的乐舞步调、曲调风格。

朝汉天：朝见中原王朝，意谓来到宋廷朝觐。

英符：可理解为祥瑞征验、嘉应之符，此处写作来自边塞的乐声、乐舞被视为朝廷声教所感。

玉门关：古代西域交通要冲，诗中借指西北边塞、域外来风。

千岁：宴会上对尊者的祝颂之辞，也与乐曲中的称颂语气相关。

琵琶语：琵琶弹奏所传出的乐音、曲调。

三声：古乐、歌辞中反复称颂的节奏层次，这里突出新学乐曲的庄重与整饬。

万岁山：宫苑中的假山名，宋代宫中游宴、朝会环境中常见其名，此处兼有对皇朝万岁的祝颂意味。

一点一滴带着胡地风格的乐舞，如今来到汉家的朝廷之上；这被看作是从玉门关外传来的嘉应之音。往日那琵琶声里常含着“千岁”的称颂，如今又新学得层层递进的“三声”，在万岁山前回荡，满是朝宴中的颂圣气象。

这首诗是应制宴集中的口号之作，篇幅虽短，却很能体现杨万里在朝廷应酬诗中的敏捷笔力。首句“一点胡行朝汉天”，以“胡行”点出异域乐舞的风格来源，以“朝汉天”写其进入宋廷宴会的政治语境。一个“朝”字，将音乐舞蹈的表演意义提升到朝觐、归化、来宾服膺的层面，使宫廷宴饮中的声乐表演带有礼乐教化的象征意味。次句“英符来自玉门关”进一步将边塞来音转化为祥瑞意象，玉门关既是地理边界，也是文化转换的标志：来自关外的异域声律，被纳入中原朝廷的礼乐秩序之中。 后两句着重写乐声本身及其变化。“旧时千岁琵琶语，新学三声万岁山”形成鲜明对照：前者是旧曲旧腔，后者是新学新声；前者偏于器乐的婉转，后者偏于合乐的庄严。“千岁”“万岁”既是颂圣用语，也构成递进关系，使诗意由宴乐自然上升到祝颂皇朝。尤其“琵琶语”三字，将乐音拟人化，显得生动轻巧；“三声”则有音乐结构之感，显出礼乐整齐、秩序井然的朝会气氛。 从艺术上看，此诗最可注意的是用词的凝练与空间的开阔。四句之中，玉门关、汉天、万岁山几个意象从边塞到宫苑，构成很大的张力；而“旧时”“新学”又在时间上形成今昔映照。杨万里并不铺陈具体场景，而是抓住音乐风格、祝颂辞气与宫廷空间三者之间的关系，以极经济的笔墨完成了一首具有典礼色彩的应制诗。它既有宫廷诗应有的庄雅与颂美，也保留了诗人语言上灵动、善于点染的特点。

此诗题中“正月五日”“送伴借官”“侍宴集英殿”已交代了写作情境：当在新正朝会、宴集之际，作者以临时担任接伴外使相关职务的身份，入宫陪宴，并即席赋口号。宋代与周边政权往来频繁，朝廷在接待使节、举行宴饮时，常有乐舞表演及应制诗作。杨万里曾历任馆职、外任与朝官，熟悉朝廷礼仪活动，这类诗正是他在公务场合中的写作成果之一。 从内容看，诗中涉及“胡行”“玉门关”“琵琶”等语，反映出宴会上可能出现带有西北或域外风格的音乐舞蹈。宋代宫廷乐舞本就兼收并蓄，外来声律进入朝廷后，往往会被重新纳入礼乐秩序与政治象征之中，因此诗中既写异域乐声，又强调“朝汉天”“万岁”等朝廷语汇。此诗不宜坐实为某一具体外交事件的详细记录，更适合视为节宴场合中对音乐、仪礼与朝廷气象的概括性描绘。它既保留了时代礼制背景，也体现了宋人应制诗以简短篇章传达朝会庄严和文化融合意味的特点。