正月二十四夜朱师古少卿招饮小楼看灯二首 其一

琉璃：古代一种光洁透明的装饰材料，此处形容灯火晶莹华美

水精：即水晶，写灯光穿透晶莹器物的明净效果

玉虹：像玉一样洁白明亮的长虹，这里比喻高悬下垂的灯彩或灯光

朱夫子：指设宴招饮的朱师古，夫子为敬称

解放：懂得放开、不拘常格，此处有特别宽纵、尽兴之意

元宵过后灯：元宵节后按常例灯事渐歇，诗中写主人仍张灯设宴，别具风流

灯光穿过琉璃、晶莹的水晶，耀眼通明；又像一条洁白的玉虹从高处垂下，把地面和天空都映照得一片明亮。风雅潇洒的人有谁能比得上朱师古呢？他最懂得尽兴享乐，在元宵节过后还特意张灯设宴，让人继续领略良夜灯景。

这首诗篇幅短小，却极能传出元夕余兴未尽的盛况与雅集之乐。首二句纯从灯景落笔：“光射琉璃贯水精，玉虹垂地照天明。”诗人不作平直铺叙，而是连续运用“琉璃”“水精”“玉虹”等晶莹、华贵、空灵的意象，写出灯火的通透与灿烂。一个“射”字，见其光势强烈；一个“贯”字，写出灯光穿透透明器物的层次感；“垂地”则把高悬灯彩写得如虹下垂，极富动态。至“照天明”，更将人间灯火夸张到可与天光争辉，形成壮丽而不失精致的视觉效果。 后两句由景入人，转到对主人的称美：“风流谁似朱夫子，解放元宵过后灯。”这两句妙在不直接说宴饮如何丰盛、宾主如何欢洽，而是抓住“元宵过后灯”这一反常之举。一般节令既过，灯事也随之收束，而朱师古偏要在正月二十四仍张灯小楼、招友共饮，这正显示出主人不拘俗套、任情适兴的风流襟抱。“解放”二字尤其传神，写出一种从节俗成规中松脱出来的潇洒姿态，也暗含诗人对这种雅兴的欣赏与认同。 全诗最可称道之处，在于杨万里善于以白描中见巧思、以口语中见神韵。诗句明白晓畅，没有艰涩典故，却以鲜明的画面感和轻快的赞叹口吻，营造出热闹而风雅的氛围。它既写灯，也写人；既写节后余欢，也写士大夫交游中的审美情趣。读来如见华灯灿然、小楼清宴、宾朋欢聚，充满南宋生活诗的生动气息。

杨万里生活于南宋，诗风自成“诚斋体”，长于从日常见闻、节令风物和人情酬酢中发掘诗意。这首《正月二十四夜朱师古少卿招饮小楼看灯二首 其一》，从题目可知作于正月二十四夜，是友人朱师古在小楼设宴赏灯时所作。元宵本是观灯最盛之时，而到了二十四日，已过传统灯节高潮，灯市与节庆气氛通常趋于收束。正因为如此，此次“过后灯”便显得别有情致，不是随俗逐热闹，而是朋友间自成雅集、延续节日兴会。 诗中所称“少卿”，是对朱师古官职身份的提示，说明这是一首带有应酬唱和性质的诗，但作品并未流于泛泛恭维，而是抓住宴饮观灯这一具体场景，借灯景赞主人风流。南宋士大夫社会中，节令宴集、楼阁观灯、诗酒唱酬都是常见的文化生活方式。杨万里将这种生活情趣写得明丽自然，一方面呈现临安及江南地区节日文化的繁盛，另一方面也表现文人之间重风雅、尚逸兴的交游风貌。此诗因此不仅是赠答之作，也可视为宋代节俗与文人生活的一则生动剪影。