发慈湖过烈山望见历阳一带山二首 其一

慈湖：地名，今安徽当涂一带，诗人由此乘船出发

解缆：解开系船的缆绳，指开船启行

淮山：这里泛指历阳一带所见的山色，不必拘泥为单指淮河流域群山

浑相识：都很熟悉，写诗人对沿途山川的亲切感

直北：正北方向

青梢：青色的山尖、山头

定山：山名，在历阳附近，为诗人远望所辨认出的山峰

天津：多指天河渡口，此处借入梦境语汇，写夜梦与晨行情思交织

梦里仿佛还绕着月色下的天河回旋，等到从慈湖解开缆绳起航时，心情已经豁然开朗。一路望去，历阳一带的群山映入眼中，都像老朋友一样熟悉；那正北方露出青色山尖的，便一定是定山了。

这首诗篇幅极短，却把梦境、行舟、望山、认山几层意思写得极有层次，体现了杨万里诗歌善于从日常行旅中捕捉鲜活感受的特点。首句“梦绕天津月再湾”先从梦境写起，语意空灵，带有微微摇荡的感觉。“梦绕”二字让全诗一开篇便带上了夜气与余情，仿佛诗人尚未完全从前夜的月色中醒来；“月再湾”则使画面更显婉曲，既写月色朦胧，也暗合舟行水曲的感受。第二句“慈湖解缆已开颜”一转而入现实，笔势顿时明快。解缆开船，本是极平常的动作，诗人却用“已开颜”点出心境，显示出旅途中的轻松与兴奋，梦中的缠绵情绪也由此转化为晨行的爽朗。三、四两句最见功力：群山扑入眼帘，诗人不是泛泛说“山色好”，而是说“浑相识”，一下把自然景物写得有了人情意味，仿佛山川也成了旧交。末句“直北青梢是定山”尤其自然真切，一个“是”字带着确认时的欣喜与笃定，写出远望辨认地标时那种经验与直觉交汇的瞬间。全诗语言浅近，不事雕琢，却极有动态感和空间感：从梦中月湾到现实解缆，从眼前湖水到远处北山，视线一步步展开。诗人把旅途中刹那的感受凝聚成短短四句，既有清晨水行的轻快，也有识山认路的亲切，充分体现了诚斋体“活法”与“新意”。

这首诗题为“发慈湖过烈山望见历阳一带山二首 其一”，可以看出它写于一次明确的舟行途中：诗人从慈湖出发，经过烈山，远望历阳一带山色而作。杨万里一生多有宦游经历，足迹遍及江南、江淮之间，他的山水纪行诗常不是铺陈宏大景观，而是抓住行旅中转瞬即逝、又最能触动人的小景与小感受。此诗正是在这种背景下产生的。慈湖、烈山、历阳、定山等地名，构成了清晰的行程坐标，也说明这不是纯粹的想象之作，而是带有实地见闻性质的纪行诗。南宋时期，士大夫往返于州县、江湖之间，舟行是最常见的出行方式，因而江路山色、晨起解缆、遥认地标，都是他们生活经验的一部分。杨万里善于把这种日常经验诗化，不刻意夸饰，而以眼前真景和当下真情取胜。这首诗虽短，却正是其纪行写景诗风格的一个典型例子：从夜梦到晨行，从湖上到山前，景物与心情自然连缀，显出宋诗重体验、重发现的审美特色。