冬至日归自天庆观二首·其二

节里：指节日里，此处当指冬至节期间

笑语饶：欢声笑语很多，气氛热闹

日高：太阳已经升得很高，指时辰不早

犹自：仍然，还

烛光交：烛光交映，写室内仍点着灯烛，与天光相杂

霜林：经霜的树林

遮眼：遮蔽视线，映入眼帘时显得纷乱稀疏

八九叶：极言叶子已经很少，只剩八九片，写冬日萧疏

露竹：显露出来的竹子，因墙外竹梢高出墙头而可见

三四梢：三四枝竹梢，写数量不多而景象清简

节日里家家户户都充满欢声笑语，太阳已经升得很高了，屋里却仍有烛光与日光相互映照。经霜的树林映入眼中，只剩下稀稀落落的八九片叶子；墙外的竹子露出墙头，也不过三四枝梢头而已。

这首诗虽仅四句，却极能体现杨万里善于从日常所见中提炼诗意的本领。前两句先写冬至节日的人间气象：“节里人家笑语饶，日高犹自烛光交。”一个“饶”字，点明节令中的热闹与温暖；而“日高犹自烛光交”尤为传神，太阳已高，照理不必点烛，但因节日欢聚、晨起宴饮，或室内光线未足，仍见烛火摇曳，于是自然光与烛光交织成景。这一句把冬至人家的节俗、喜气和生活质感都写出来了，极富宋人日常风情画意味。 后两句转入室外景物：“霜林遮眼八九叶，露竹出墙三四梢。”写法极见匠心。诗人不正面铺陈“冬景萧条”，而是以极具体的数量词“八九”“三四”入诗，既显得真切可感，又形成一种俏皮而精细的观察趣味。霜林几乎无叶，却偏说“八九叶”；修竹只露梢头，却偏说“三四梢”。在看似随手拈来的口语化表达中，实则包含高度凝练的造景能力。少量残叶与几枝竹梢，既写出冬日草木经霜后的疏瘦，也与前两句的室内欢笑形成对照：一边是节日的人情温暖，一边是季候的清寒寂静。 全诗最可贵之处，在于并不刻意渲染悲凉，而是在冬至这个带有节令意味的时点上，将“暖”与“冷”、“闹”与“静”、“室内”与“室外”并置。诗意因此层次分明，既有民间节俗的亲切，又有冬景小品的清俊。杨万里的“诚斋体”往往以新鲜活泼、浅近自然见长，此诗正是如此：语言平易，意象细小，却能在寻常中见生趣，在简淡中见精神。

杨万里是南宋著名诗人，其诗以善于捕捉日常生活中稍纵即逝的情景而著称。这首《冬至日归自天庆观二首 其二》作于冬至时节，题中“归自天庆观”说明诗人是在从道观归来的途中或归家之后，观察并记录沿途与居处周边的景象。冬至在宋代是颇受重视的节日，民间常有祭祀、宴饮、庆贺等活动，因此诗中“人家笑语饶”并非泛写，而是合乎当时节令风俗的真实场面。 从内容看，此诗并不着力于道观游赏本身，而是把笔触转向城市或村居人家的节日气氛，以及霜后林木、出墙修竹等细部景物。这种写法符合杨万里一贯的创作特点：不求宏大铺叙，而重在即景会心，以极小的事物呈现鲜活的诗意。冬至本有阴极阳生、节序转折的意味，诗人却没有作抽象议论，而是通过“烛光”“霜林”“露竹”等可见之景，把冬至的冷暖、热闹与清寂自然地融入四句之中，体现了宋诗偏于生活化、理趣化又不失审美情致的艺术风格。