兰溪解舟四首 其二

五色：这里形容日光映照下色彩明丽、层次丰富的景象，并非实指五种颜色。

征裘：出行时所穿的皮衣，点出旅途之中仍带寒意。

爽病眸：使久病或疲惫的眼睛感到清爽舒适；病眸，带有自指意味，写旅途中身体未健。

道是：说是，意思是人们常说、常以为。

穷到骨：穷困到极点，这里带有自嘲口吻。

暖边爽里：在温暖与清爽之间，指日光之暖与雪景之爽同时具备的感受。

放兰舟：放船、开船；兰舟本为对船的美称。

旭日展开斑斓明暖的光色，照得我旅途中御寒的皮衣也有了暖意；积雪铺满群山，又让久病疲惫的双眼顿觉清爽。人们总说诗人穷得彻骨，可我偏偏就在这温暖与清爽交融的景致里，放船启行于兰溪之上。

这首诗篇幅短小，却极见杨万里“诚斋体”善于捕捉新鲜感受的本领。前两句先写行旅中的真实体感：“日开五色暖征裘”，重在一个“暖”字；“雪满群山爽病眸”，重在一个“爽”字。暖来自阳光，爽来自积雪；一触及身体，一作用于眼目，诗人将视觉、触觉与身心感受交织在一起，使景物不是静止的图画，而是可感、可亲、可入其境的生活现场。尤其“病眸”二字，既点出诗人身体状态，又让“爽”字更有分量，显出雪景之明净对心神的振发作用。 第三句忽然宕开，用“道是诗人穷到骨”自嘲，似从景语转入世态人情。宋代诗人常有清贫自况，杨万里在此却并不沉入愁苦，而是以一种轻松、机敏的语气，借世俗对诗人的刻板印象作反衬。正因常言诗人贫苦，才更见末句“暖边爽里放兰舟”的精神超然：物质境况纵未必丰足，眼前山雪晴阳、江舟启行，已足以构成审美与生命的丰盈。 全诗最精彩之处，在于把相反相成的感觉并置起来。阳光之暖与雪山之爽，本属两端，却被诗人提炼为“暖边爽里”四字，语新而意足，既概括自然情状，也暗示内心状态：身虽旅途劳顿，心却因清景而舒展。诗末“放兰舟”将全诗气脉推出，呈现一种轻快、明朗、旷达的精神姿态。杨万里惯于从寻常景物中翻出新意，此诗不尚雕琢，不作深悲，而以极自然的语言写出旅中见景之喜、自嘲之趣与人格上的通达，故耐人咀嚼。

《兰溪解舟四首》当作于杨万里舟行兰溪之际，是一组写途中景物与即兴感受的组诗，其二尤能体现诗人旅途中的敏锐观察。题中“解舟”即开船、启行，说明诗作与行旅现场关系密切。杨万里长期在外任职、往来频繁，山水舟行是其诗歌的重要经验来源。他善于从日常行旅中撷取瞬间印象，不求铺陈宏阔，而重在捕捉景物触发下的心理波动与语言新意。 这首诗所写，应是雪后初晴或晴雪相映之景：日色带来温意，群山积雪又呈现出清冷明洁的视觉效果。诗人身在途中，且身体似有不适，因此“征裘”“病眸”等词都带有很强的个人处境意味。值得注意的是，诗中并没有把旅病和清寒写成沉重哀伤，而是转为一种带着自嘲的旷达心情。这样的表达方式，正与杨万里诗风相合：语言平易自然，善写感官体验，常于俏皮灵动处见深意。就创作背景而言，与其说它是一首专门抒写贫病的诗，不如说是一首在真实旅途中因景生情、以景振怀的小诗。