五月十六夜病中无聊起来步月五首 其二

三公：古代朝廷中地位极高的官职，后泛指显贵高官。

万钟：极优厚的俸禄。钟，古代容量单位，常借指俸禄。

步月：在月下散步。

无聊：此处指病中寂寞无所消遣，并非今人常说的乏味。

享它：享受那、领略那。它，指代眼前可供欣赏的事物。

不刻意追求，也不一定非要做到三公那样的高位；只要能吃饱饭，又何必一定需要万钟那样丰厚的俸禄。人生最可贵的，只有平安快乐罢了，尽情享受这清朗的明月和徐来的清风就好。

这首诗语言极其平易，却自有深厚的意味。首句“无求不必位三公”，以议论起笔，直截了当地表明诗人的人生态度：不必把追逐高位当作人生目标。次句“一饱何须禄万钟”顺势推进，将“位高”与“禄厚”一并放下，语气斩截而旷达。诗中“位三公”与“禄万钟”都是传统语汇中代表功名富贵的极致形象，诗人却用“不必”“何须”轻轻拂去，显示出一种看破外物、回到生命本真的清醒。 后两句“只有人生安乐好，享它明月与清风”由否定性的剥离转入肯定性的领悟，点出全诗主旨。真正值得珍惜的，不是外在权势与财富，而是身心安适、精神自在。尤其“明月与清风”二语，既是眼前月夜实景，也是中国诗歌中高洁、空明、无所系累的审美象征。诗人病中起身步月，本有身体不适与心绪寂寞的背景，但他并未沉溺于病苦，反而从月色清风中重新体味生命的可爱，这使诗意更显温润坚实。 从艺术上看，此诗近于口语，却并不浅俗。前两句采用对举句式，节奏整齐，像是对自己也对世人所作的劝诫；后两句则舒展自然，带有一种向外开阔的呼吸感。整首诗由“舍”到“得”，由“去欲”到“享受”，思路十分清晰。它并非一味否定功名，而是在病中月下的特定情境里，重新衡量人生价值，强调平常生活中的清福。这种从日常里见哲理、从闲淡中见深情的表达，正体现了杨万里诗歌清新自然、富于理趣的特色。

杨万里是南宋著名诗人，性格率真旷达，诗歌以“诚斋体”著称，善于从日常生活、自然景物中提炼新鲜而富有理趣的感受。这首《五月十六夜病中无聊起来步月五首 其二》作于诗人病中。题目已经交代了写作情境：时在五月十六夜，诗人因为身体不适、卧病无聊，便起身在月下散步，由此触发一组连章诗作。病中之人本易感慨身世，或生忧苦，而杨万里却在月色与清风中体会到一种超脱功名利禄的安适，这正是他诗歌中常见的生活智慧。 南宋时期，士大夫普遍处在国势偏安、政治环境复杂的时代氛围中，仕途、功名、抱负与现实之间常有落差。对于身在官场的文人而言，如何安顿内心，是一个普遍命题。杨万里并非完全遗世独立之人，他长期为官，也关心政事；但在具体人生体验中，他往往能够转而珍视当下可感的自然与生活之乐。这首诗便不是抽象空谈，而是在病中月夜的切身处境里生发出来的体悟：当身体受限、外物不足时，明月清风和内心安乐反而更显珍贵。因而，这首诗既有个人病中遣怀的意味，也折射出宋代士大夫在现实压力下对精神自由的追求。