云际寺前山顶却望幡竿鹧鸪诸山二首 其一

云际寺：山寺名，题中点明登临与眺望的地点。

却望：回头眺望、反身远望。

幡竿岭：山岭名，与下句“鹧鸪山”相对举，皆为远望所见山岭。

紫翠：本指山色苍翠中透出紫润之气，这里形容雪后霜前群山色彩明丽。

自掇：自己搬取、亲手挪动。

胡床：一种轻便坐具，可折叠的坐床，古人登临游赏时常用。

漏眼：留有空隙的视线，这里指视野中不要漏过、错失景物。

烟鬟：像女子鬟髻一般的云烟山影，形容远处一抹秀丽山色。

幡竿岭连着鹧鸪山，在雪后、霜前的时节，显出一片紫润青翠的山色。我便亲自搬动胡床，挪到观景最好的地方，只怕视线里漏掉那一抹如云烟鬟髻般秀美的山影。

这首诗最见杨万里“诚斋体”善于从日常动作中写出活泼诗趣的本领。首句“幡竿岭带鹧鸪山”，以“带”字写山岭相连，境界开阔而语意轻快，不作板滞铺叙。次句“雪后霜前紫翠间”尤为精妙，既点明时令，又写出山色的微妙层次：既非盛冬枯寂，也非春夏浓艳，而是介于“雪后”“霜前”之间的清峭澄明。一个“紫翠”把远山在晴寒天气中的润泽、明净、空灵都带了出来。 后两句忽然转入人物动作：“自掇胡床移好处”，极具生活气息。诗人不是只在高处静观，而是为了更好地观山，亲手挪动坐具，寻找最佳角度。这一细节既写出赏景时的专注，也显出诗人性情中的天真与执着。末句“莫教漏眼一烟鬟”尤见新警。“烟鬟”以女子发鬟喻山间烟岚与峰影，柔美而不失空濛，使山景顿生情致；“漏眼”二字则极富口语色彩，仿佛生怕有一丝景致从眼前溜走，写得真切可感。 全诗四句，前半写山，后半写人；前半重色彩与空间，后半重动作与心理。景因人而活，人因景而痴，构成一种轻灵自然的审美趣味。诗中没有铺张议论，也不刻意追求典重气象，却在平易之语中显出敏锐观察力和鲜活的生命情调。这正是杨万里山水小诗的独特魅力：不以奇险取胜，而以真切、灵动、细腻动人。

这首诗题作《云际寺前山顶却望幡竿鹧鸪诸山二首》其一，可知是诗人登临云际寺前山顶后，回望幡竿岭、鹧鸪山等群峰所作的组诗之一。杨万里是南宋著名诗人，长期在仕宦与行旅之间往来，留下大量即景抒写的小诗。他的作品常不事雕琢，却极善从登山、观水、步行、坐看等寻常经历中提炼诗意，形成清新活泼、机趣横生的“诚斋体”。 此诗当属其游览登临之作。题中“却望”提示了观景方式：并非正面直取，而是立于一处高点，回首远眺，于空间转换中发现新的层次。诗中又点出“雪后霜前”的节令，说明诗人是在天气澄明、山色最宜远望的时候细细品赏。宋代文人山水诗往往兼具写景与日常情趣，杨万里尤擅此道：他不单描绘群山之美，更写自己为了不错过一抹山影而挪动胡床的举动，让游赏场景生动地呈现出来。此诗的背景不必拘泥于某一具体史事，而应理解为诗人山行登临中的即兴之作，体现了南宋文人细致观察自然、从身边动作中发现诗意的审美方式。