中秋无月既望月甚佳二首 其一

中秋：农历八月十五日，传统赏月佳节

无月：指中秋之夜因天气等原因看不到月亮

莫尤天：不要怨怪上天。尤，责怪，怨尤

秋来：入秋以来

夜夜妍：夜夜都明丽可爱。妍，美好，美丽

且道：试说，且看

今宵：今晚

减却：减少

半分：一丝一毫

圜：同“圆”，指月亮圆满

中秋夜没有月亮，也不要埋怨老天。自从进入秋天以来，月亮其实夜夜都很明净美好。再说今晚这轮明月的光色，又何曾比中秋之夜少掉半分圆满呢？

这首诗写“中秋无月”而不陷于失落，反从“既望月甚佳”中翻出新意，最见杨万里诗歌活泼机敏、善于从日常体验中提炼哲理的本色。首句“中秋无月莫尤天”先破常情。按一般人的心理，中秋失月最易生憾，诗人却劝人不要埋怨天公，语气平易，却含有开解意味。第二句“月入秋来夜夜妍”随即拓开视野，不把赏月之乐局限于某一个节令之夜，而是指出入秋以来月色本就夜夜可爱。这样写，既冲淡了中秋无月的遗憾，也表现出诗人不为一时得失所困的旷达襟怀。 后两句进一步推进：既然今晚月色如此清好，那么它“何曾减却半分圜”？“圜”字紧扣中秋赏月所重的“圆”，意思是月之圆满并不专属于八月十五的名义时点，真正的美景在眼前、在当下，未必要拘泥于节俗的固定期待。诗人以反诘收束，全诗显得理趣盎然，言浅意深。 从艺术上看，此诗语言口语化，近于即景即言，却十分精炼有力。“莫尤天”“且道”都像与人闲谈，富有生活气息；而“夜夜妍”“半分圜”又将月色之美和圆满之感写得十分准确。诗中既有对节俗心理的体察，也有超越习见的审美转折，体现出诚斋体小诗善于以轻灵之笔写出新鲜见解的特点。它不单是写月，更是在提醒人们：美好不必执著于某个被规定的时刻，能从平常之中发现圆满，才是真正的诗意与通达。

杨万里是南宋著名诗人，号诚斋，其诗以清新活泼、富于机趣著称，后世称为“诚斋体”。这组诗题为“中秋无月既望月甚佳二首”，从题目即可见其写作缘起：中秋当夜未能见月，而到了“既望”，也就是农历十六前后，月色却格外美好。中秋本是传统的赏月佳节，若当夜阴云遮月，往往容易引人惆怅；诗人却没有停留在节令失望之中，而是把目光转向随后出现的好月色，从而生发出新的感悟。 宋代文人诗歌中，节序、日常天气与个人心境常常相互映照。杨万里尤其善于从细小而寻常的生活经验中，发掘出别致的诗意和富有哲理的认识。这首诗正是如此：它并不铺陈宏大的历史背景，也不借月言深重忧思，而是从“中秋无月”的小小缺憾出发，转写“既望月佳”的实际体验，表达一种不执著于名目、珍重眼前美景的心态。这样的写法，既契合诗人一贯的审美趣味，也体现了南宋士大夫在日常生活中寻求精神自适的文化气质。