中秋无月既望月甚佳二首 其二

中秋：农历八月十五日，即中秋节。

既望：过了望日，通常指农历十六日。

故故无：偏偏没有，故意似地不出现。

莫渠孤：不要让它孤单；“渠”是第三人称代词，相当于“它”。

月径：月亮的直径，这里是古人关于月体大小的传说性说法。

圜千里：圆周或直径约千里，意谓月体广大；“圜”同“圆”。

金杯：华美的酒杯。

粒珠：一粒珠子，比喻杯中月影细小圆润。

到了中秋那天，月亮偏偏不肯出来；今夜的月色这样好，可别让它孤零零地被人冷落。旧时相传月亮周圆足有千里之大，可它的影子落进金杯里，却只像一粒小小的明珠。

这首诗篇幅很短，却写得灵动有趣，充分体现了杨万里诗歌机警、清新的特色。首句“月到中秋故故无”，先从中秋夜无月写起，一个“故故”极传神，仿佛月亮有意与人作难，偏偏在人人期待的良辰佳节藏了起来。这里并非板滞的抱怨，而是带有生活化的口吻，使自然现象带上了拟人意味，也一下子把读者带入“中秋望月而不得”的心理落差中。第二句“今宵月好莫渠孤”，笔锋一转，写到既望之夜月色极佳，诗人似乎举杯相邀，生怕好月无人相对。“莫渠孤”三字极有情味，不仅写出诗人与明月相亲，也含有对昨夜缺憾的补偿心理。 后两句尤其见巧思。诗人先援引“旧传月径圜千里”的古说，写月之大；继而又写“影落金杯只粒珠”，写月影之小。一个“千里”，一个“粒珠”，在强烈的大小对比中，形成了鲜明而富有趣味的审美效果。宏大的天体与微小的杯中倒影，被诗人轻轻一联，便从宇宙之大写到眼前之微，既有想象的开阔，又有观察的细致。此中还暗含一种诗意的辩证：真正可亲近、可把玩的，不是天上遥不可及的实体，而是酒杯中那一粒可见可爱的清辉。 全诗语言明白自然，不事雕琢，却极富层次。先写“无”，再写“好”；先写“月体之大”，再写“杯影之小”；由失望转为欣喜，由仰观高天转为低看酒杯，情绪和视角都在轻巧地流动。它没有沉重的哲理说教，却在平常语中透露出诗人善于从日常景物中发现意趣的能力，这正是诚斋体“活法”的典型表现。

杨万里是南宋著名诗人，号诚斋，诗风自成一家，后世称“诚斋体”。他的诗常从日常生活、自然景物中捕捉稍纵即逝的感受，以口语化、机趣化的表达取胜。这首《中秋无月既望月甚佳二首》其二，从题目即可见作诗缘起：中秋之夜本应赏月，却偏偏无月；到了“既望”，也就是八月十六前后，月色却格外明朗。诗人由节日失望转而在次夜获得审美补偿，于是写下这一组诗。 中秋赏月在宋代已是重要节俗，文人往往借月抒怀，或写团圆，或寄远思，或发人生之感。杨万里这首诗却不走沉郁一路，而是抓住“中秋无月”与“既望月佳”这一反差，以轻松俏皮的方式写月。诗中提到“旧传月径圜千里”，反映的是古人关于月体大小的传统说法，并非严密的科学讨论，而是作为诗意材料，服务于后句“影落金杯只粒珠”的视觉趣味。就创作心境看，这首诗更像是即景小咏：面对补来的好月，诗人兴味盎然，举杯赏玩，由天上月写到杯中影，显示出南宋士大夫闲雅而敏锐的审美情致。