注释
己未：干支纪年之一，具体所指年份需结合作者生平及作品编年判断。
山居：居住于山中，亦点出诗人闲居环境。
杂兴：随兴而作的组诗题材，多写日常见闻与感想。
百舌：鸟名，善于模仿多种鸟鸣，叫声繁复。
殷勤：这里指啼叫频繁、显得格外热心。
报晓晴：以鸣声报知天晓天晴，写春晨景象。
花梢：花枝的顶端。
饶渠：任凭它，纵使它。“渠”是第三人称代词，可指百舌。
山禽语：山中各种鸟类的鸣叫声。
至竟：终究、到底。
译文
百舌鸟殷勤地鸣叫，好像在报告天已放晴；它站在花枝梢头，变换着发出种种声音。即使任凭它把山中鸟雀的叫声都学遍了，终究也不曾学得黄莺那种真正动人的啼声。
赏析
这首诗篇幅短小，却颇具理趣，是杨万里“诚斋体”善于从日常景物中翻出新意的典型写法。前两句先从听觉落笔：百舌在晴晨鸣叫，立于花梢，声音繁复热闹，景象充满春日生机。“殷勤”“做出百般声”既写其鸣叫频频，也暗含一点带笑的观察口吻，仿佛诗人正静静听它炫技。三四句笔锋一转，由写景而入评议：百舌虽然能模仿山中诸鸟之语，但“至竟何曾学得莺”，一句点出全诗关键。黄莺在中国古典诗歌中常象征圆润自然、婉转和谐的好声音，百舌则以善学众声著称，却因过于繁巧，反不及黄莺天然。诗人由此提出一种审美判断：技巧可以繁多，模仿可以高明，但真正可贵的仍是自然、本色与神韵，而不是徒具形式的摹仿。
从艺术上看，这首诗极富对比意味。百舌的“百般声”与黄莺的单纯天籁形成对照；“学遍”与“何曾学得”形成语意顿挫，使结句格外有力。全诗语言浅近明白，却含蓄地寄寓了对文学、为人乃至艺术创造的看法：一味模仿他者、堆叠技巧，终究难得神髓；唯有发自天性、浑然自成，才是真美。这也是宋诗常见的以小见大、寓理于物的特点。杨万里并不板起面孔说理，而是借一只百舌鸟的晨鸣轻轻点出，既风趣又耐人咀嚼。
创作背景
《己未春日山居杂兴十二解》是一组写于春日山居生活中的杂感诗，其题中“杂兴”表明作品并非铺陈重大事件，而是因眼前景、耳边声、胸中感触随兴写成。杨万里是南宋著名诗人，尤擅长从日常自然中发现新鲜诗意，形成活泼机敏、自然晓畅的“诚斋体”风格。这首“其四”便是在山居环境里，听到百舌鸟晨鸣而触发的感想。诗中不着力描写宏大山水，也不追求典故堆砌，而是截取春晨花梢、鸟鸣这样一个极小的生活场景，借百舌与黄莺的比较，抒发对“自然胜于雕饰、本真高于摹仿”的审美认识。
从宋代诗歌风气看，宋诗常重理趣、重观察、重从寻常事物中发掘意味。杨万里的山居诗尤其如此，往往把一瞬间的见闻转化为可供玩味的诗意与哲理。此诗所写未必专指现实中某一具体人物或某一明确事件，更可能是一种普遍的人生感受：世间善模仿者很多，真正自具风神者却少。因而，这首诗既有鲜明的春日山居气息，也体现了南宋文人以物寓意、借景言理的创作特征。