山居午睡起弄花三首 其一

出仕：外出做官，进入仕途任职。

双桂：两株桂树。

成阴：枝叶茂密，已经形成树荫。

不阙些：一点也不缺少，丝毫无损。阙，通“缺”。

无理会：这里指一时无事可做，悠闲自适，不知做些什么。

银盆：银白色的盆子，未必实指银器，也可写其洁净明亮。

弄荷花：摆弄、赏玩荷花，写其闲情逸致。

做了五年官，如今能够回到家中，心里十分欢喜；家里的两株桂树也已长得枝繁叶茂，浓阴满地，一点都不比从前少。中午睡醒之后，一时闲适得不知道做什么才好，便端来一盆清水，把荷花放在盆中细细把玩欣赏。

这首诗写归家后的一个极平常场景：午睡醒来，闲中弄花。全诗语言浅近自然，却极见杨万里“诚斋体”善于从日常生活中捕捉诗意的本领。首句“五年出仕喜还家”开门见山，点出诗人久宦归来的真实心情，一个“喜”字统摄全篇，是全诗情感的总纲。做官五年之后重返家园，喜悦并非抽象的抒怀，而是立刻落实到熟悉的家居环境中。次句“双桂成阴不阙些”承接“还家”，不写人事寒温，先写庭中桂树。桂树成阴，说明时光流逝，也说明家园依旧；“不阙些”三字尤其有味，既有口语色彩，又带出一种亲切的确认感：离家虽久，旧物依然，仿佛岁月未曾真正将他与故园隔断。 后两句笔锋转入最寻常的生活细节。“午睡起来无理会”，看似散淡，实则最能传神。午后初醒，神思慵然，既无人催促，也无公务牵系，这种“无理会”正是闲居生活最可珍惜之处。它不是空虚无聊，而是一种摆脱外在役使后的从容。结句“银盆清水弄荷花”则将这种闲适具体化、形象化：银盆、清水、荷花，三者组合成一幅清洁明丽的画面，色调素雅，气息清凉。一个“弄”字尤其精妙，带着轻轻摆玩、细细赏爱的意味，把诗人天真、自在、带几分童心的神态写得活灵活现。 此诗在艺术上以白描取胜，不事雕琢，而情味盎然。它没有刻意铺陈归隐之高，也不渲染身世之感，只写归家后一个午睡醒来的细节，却将“仕”与“居”、“忙”与“闲”的对照含蓄地呈现出来。诗中的喜悦不是激烈外放的，而是沉浸在树荫、清水与荷花中的安然自得。由此可见，杨万里之诗最可贵处，在于能把寻常日用写得新鲜可爱，使读者从小景中体会到生命的温润与闲雅。

这组《山居午睡起弄花三首》当作于杨万里闲居山中时期，具体系年未必能够精确坐实，但从诗中“五年出仕喜还家”来看，应与诗人一段仕宦生活结束后归家闲处的心境有关。杨万里是南宋著名诗人，一生多次出仕，也多次在仕与隐、进与退之间往返。他的诗歌创作常常不专尚宏大题材，而善于从身边细物、日常生活中发掘诗意，这与他长期在官场之外保有敏锐的生活感受力密切相关。 南宋时期，士大夫一方面承担现实政治责任，另一方面也普遍珍视居家、园林、山水中的精神安顿。杨万里尤其如此，他的“诚斋体”常以新鲜活泼的笔触写花木、禽鸟、时令、睡起、散步等细小场景，形成独具个性的审美趣味。这首诗所写并不是刻意经营的隐逸高论，而是回家之后最自然的一刻：看见庭中桂树已成浓阴，午睡醒来，以清水养荷、把玩自适。正因它不着力于议论，反而更真实地呈现了诗人对家园、闲居和自然之美的珍惜。诗中淡淡透露出的归家之喜，也可视为诗人暂离奔走劳役、回到自我生活节奏中的一种轻松与满足。