与伯勤子文幼楚同登南溪奇观戏道傍群儿

伯勤、子文、幼楚：诗人的同游友人，皆为人名或字

南溪奇观：地名或景点名，指南溪一带的胜景

䰒松：同“蒙松”，形容眼皮松沉、睡意未消的样子

熨难开：像被压住一般，不易睁开；形容困倦

曳杖：拖着手杖而行，写老年行步之态

缘溪：沿着溪边

啄紫苔：意谓拄杖点地而行，仿佛啄食溪边紫色苔藓；为生动的比喻写法

聊与戏：姑且同他们玩笑一番

布衫青底：穿着布衫、脚踏青色鞋子的孩子们，写乡村儿童的朴素装束

捉将来：捉来、拉到跟前来；“将”是语助成分

我睡意蒙眬，眼皮沉沉，怎么也不大睁得开，只好拖着拐杖沿着溪边慢慢走，手杖不时点着溪畔紫色的苔痕。偶然看见路旁一群孩子，便姑且和他们开个玩笑，把那几个穿着布衫、踏着青鞋的孩子逗着捉到身边来。

这首小诗最见杨万里“诚斋体”的本色：善于从日常生活中截取一个极细小的片段，以活泼新鲜的语言写出盎然生趣。全诗不过二十八字，却有明显的层次推进：先写自己，再写溪景，继而转入群儿，最后落在“戏”字上，情景灵动，毫无雕琢痕迹。 首句“䰒松睡眼熨难开”起得极妙，不从山川形胜写起，却先写自己睡眼惺忪的状态。这种近乎口语的表达，看似随手拈来，实则极具画面感与生活气。一个“熨”字尤其新警，把困倦中眼皮沉重、仿佛被什么按住的感觉写得真切可感，也带出几分诙谐。次句“曳杖缘溪啄紫苔”承上，既写老人拄杖缓行的形态，也暗含溪边环境的清润幽美。“啄”字是炼字之妙：杖头点地，像鸟啄苔痕，把静态的行走写成动态的节奏，于是人物、手杖、溪岸、苔色都活了起来。 后两句笔锋一转，从自我状态转入外在世界。“偶见群儿聊与戏”，一个“偶见”自然，一个“聊”字亲切，既无板滞的说教，也无居高临下的成人姿态，只见诗人与乡村儿童之间随兴而成的嬉戏关系。末句“布衫青底捉将来”把儿童的衣着点染出来，布衫、青底，颜色素净而鲜明，浓浓乡野气息扑面而来。“捉将来”则把诗人逗弄孩童的动作写得俏皮生动，令人仿佛看到一位性情旷达的老诗人兴致一来，与路边孩子打成一片。 整首诗的可贵之处，在于它并不刻意歌咏“奇观”，却通过人物神态、溪边小景和孩童嬉戏，反衬出南溪之游的轻松情调。所谓奇观，不只在山水，也在一时一地的人情与天趣。杨万里善于把“寻常”写成“可爱”，把“瞬间”写成“永恒”，此诗正是其以小见大、以趣见真的代表性手法。

杨万里是南宋著名诗人，其诗自成“诚斋体”，主张从日常见闻中发掘诗意，语言清新活脱，富于机趣。这首《与伯勤子文幼楚同登南溪奇观戏道傍群儿》从题目看，当作于诗人与友人伯勤、子文、幼楚同游南溪、登临胜处之时。题中“戏道傍群儿”点明诗作缘起：诗人并非专门为写山川胜景而作，而是在游览途中偶见路旁儿童，一时兴发，遂成此篇。 南宋时期文人多有游赏唱和之风，登临山水常伴随即景赋诗。杨万里的独特之处，在于他并不局限于宏阔题材，也不总以典雅藻饰铺陈名胜，而更注意捕捉旅途中转瞬即逝的生活细节。此诗题为“同登南溪奇观”，正文却侧重“睡眼”“曳杖”“群儿”“布衫”等细部，正体现他把日常经验诗化的艺术追求。关于此诗具体写作年月和地点细节，今已难以确考，但从作品风格和题意判断，应是其较成熟时期随游即兴之作。作品所呈现的，不仅是文人出游的闲适，更是诗人亲近乡野、欣赏童真、善于从微物俗景中见诗心的创作精神。