上巳同沈虞卿尤延之王顺伯林景思游湖上得十绝句呈同社 其五

上巳：农历三月上旬的巳日，魏晋以后多定为三月初三，为临水修禊、踏青游春的节日

沈虞卿、尤延之、王顺伯、林景思：皆为与杨万里同游唱和的友人

篮舆：竹轿，也指轻便的肩舆

青鞋：青布鞋，古人出游时常穿的便鞋

拣取：挑选、择取

雨丝：如丝般细雨

携筇：拄着竹杖而行。筇，竹杖

谒：拜访、前往拜谒

水仙祠：祭祀水仙之神的祠庙，此处为湖上游览所至之地

竹轿不坐了，马也不骑了，即使细雨打湿了青布鞋也不推辞。专拣那雨丝稍微稀疏的地方前行，拄着竹杖，姑且去拜访湖上的水仙祠。

这首诗写雨中游湖，篇幅虽短，却极见杨万里诗歌“活法”与日常情趣。开篇“篮舆休上马休骑”，连用两个“休”字，语气轻快决绝，仿佛诗人临时起意，索性舍弃轿马，不愿隔着代步工具看景，而要亲自踏入湖山烟雨之中。这样的表达并不雕饰，却极传神，既有口语化的自然，也见出诗人任真适兴的性情。次句“湿却青鞋也不辞”，进一步点出游兴之浓。雨中出游本有不便，鞋履沾湿更属常人所避，但诗人偏说“不辞”，把对春景的喜爱和对风物的亲近写得十分真切。 三、四两句尤为精警。“拣取雨丝疏处去”，把本来无形无定的细雨写得可以“拣取”，这种带有童心与机趣的观察，正是诚斋体的典型笔法。诗人并非与雨对抗，也并非因雨败兴，而是在雨中寻路、就景取乐，透露出一种与自然和谐相处的轻松心态。“携筇且谒水仙祠”则收束到具体行动：拄杖而行，前往祠庙。一个“且”字尤其有味，既有随意闲适之意，也使全诗更显从容，不着力而自有韵致。 全诗的高妙之处，在于不专写湖光山色，而是通过“休”“不辞”“拣取”“携”“谒”等动作，把人物置于景中，让景物在行动中自然显现。细雨、青鞋、竹杖、水仙祠，这些意象都不华丽，却组合出一幅清润灵动的春日湖上小景。诗中没有宏大议论，也不刻意抒情，却能使读者感到诗人对春游、对友朋、对自然的真切欢喜。这种以小见大、以平易见隽永的艺术风格，正是杨万里山水游赏诗最动人的地方。

此诗出自《上巳同沈虞卿尤延之王顺伯林景思游湖上得十绝句呈同社》组诗，为杨万里与友人于上巳节同游湖上时所作。上巳在古代是重要的春日节俗，常有临水修禊、宴集赋诗、踏青赏景等活动，因此这类作品往往兼具节令意味、游赏兴致与友朋唱和色彩。题中所列诸人皆为同游者，“得十绝句呈同社”说明诗人是在游览过程中连作绝句，并呈示同伴，具有现场即景、即兴唱酬的特点。 杨万里生活于南宋，尤善从日常景物与细微感受中提炼诗趣，形成清新活泼、机敏自然的“诚斋体”。这首诗所写为雨中游湖小景，并非铺陈壮阔景象，而是在节日出游的背景下，捕捉细雨沾鞋、弃轿舍马、拄杖访祠等生活化片段。这样的写法既反映了宋代文人雅集游赏的审美趣味，也体现出杨万里重主观体验、善写瞬间神情的创作特色。诗中没有明显的政治寄托，而以春日游兴和自然亲近感为主，更接近南宋士大夫日常审美生活的一面。