杨万里《三三径》

三径：原指汉代蒋诩辞官归里后，在庭院中开辟的三条小路，后常用作隐居园圃的代称。

蒋卿：指汉代隐士蒋诩，“卿”是尊称。蒋诩闭门归隐、独开三径，成为后世隐逸典故。

渊明：即陶渊明，东晋诗人，辞官归田，诗文中常见园居隐逸之趣。

诚斋：杨万里的号，诗中以“诚斋”自指。

奄有：尽有、兼有之意，这里有占有、拥有全部妙趣的意味。

一径花开一径行：写园中小径各具情致，一边花开可赏，一边可徐步而行，表现闲适自得的生活。

最初开辟“三径”的，是汉代的蒋诩；后来又使“三径”名声大著的，是陶渊明。如今我诚斋也仿佛兼有这“三径”的风致：一条小路旁花儿正开，一条小路上正可悠然行走。

这首小诗篇幅短小，却善于运用典故，在有限的字数中写出深厚的文化意味与鲜明的生活情趣。前两句连用蒋诩、陶渊明两位古代隐士的典故，把“三径”这一意象的历史层次铺陈出来。蒋诩是“三径”之始，陶渊明则使这一意象与归隐田园的精神更紧密地结合。诗人先追溯其源，再点出其流，既显得学养丰厚，又自然抬高了诗中园居空间的精神品格。 后两句笔锋一转，由古人归到自己。“诚斋奄有三三径”一句，写得很有神采。“三三径”并非机械地叠加数字，而是带有一种夸张、游戏、风趣的意味，仿佛说自己不仅有“三径”，而且有更多层次、更多趣味的“三径”。这里既有自得，也有幽默，显示出杨万里诗歌常见的活泼机敏。末句“一径花开一径行”，尤其清新自然，把抽象的隐逸理想落实为可以感知的园林生活：有的路旁繁花可赏，有的路上可供闲步。花开与人行，一静一动，一赏一游，构成和谐的画面。 全诗最可贵之处，在于它没有把隐居写成苦闷或激愤，而是写成一种带着审美意味的日常生活。诗人并不沉重地宣示高洁，而是在轻松中见情怀，在雅趣中寓人格。杨万里的诗往往以白描取胜，这首诗也正体现了他的特点：语言明白如话，却能将典故、志趣与眼前景物熔于一炉，显出平淡中见风流的艺术魅力。

杨万里是南宋著名诗人，号诚斋，其诗以取材日常、构思灵巧、语言活泼著称。这首《三三径》当是诗人面对园居环境，借古人“三径”典故抒写自家居处的闲适情怀之作。“三径”一语本出于汉代蒋诩归隐，后又因陶渊明的归田形象而广为人知，逐渐成为士大夫文化中“退居林园、保全自我”的象征。南宋时代，士人常在现实政治与个人理想之间徘徊，园居、闲步、赏花等题材，也常被赋予人格寄托与精神自守的意味。 不过，这首诗并不专注于沉郁的时代感，而更接近杨万里一贯的审美趣味：从身边景物中发现诗意，从传统典故中翻出新意。诗人以“诚斋”自指，把蒋诩、陶渊明的“三径”引到自己的生活场景中，既有对古代隐逸传统的认同，也有对眼前园林小景的真切喜爱。因而此诗的创作背景，宜理解为诗人园居生活中的即景抒怀，借典故写园趣，借园趣见心境，而非单纯的怀古或纯粹的政治寄托。