注释
王黄二盗：指当时地方上以“王”“黄”为首或以其姓氏相称的两名盗贼，具体事迹今已难详，诗中借以概称为害乡里的强盗
驰声：声名远播，此处指恶名流传很广
手棒：手里拿着棍棒
腰刀：佩在腰间的刀，泛指凶器
白昼行：光天化日之下公然行动
逢著：碰到、遇到
村人：乡村百姓
持一物：手中拿着一样东西，指随身携带的财物或器物
喝令：大声呵斥并命令
放下：丢下手中之物，交出财物
敢谁争：谁还敢与之争辩或反抗
译文
“王”“黄”两个强盗早已恶名远扬，手持棍棒、腰佩刀具，竟敢在大白天公然出没。只要碰见村里百姓手里拿着什么东西，便厉声喝令对方放下，在这样的威势之下，又有谁敢同他们抗争呢？
赏析
这首诗篇幅短小，却以极其凝练的白描手法，写出了地方盗患横行、百姓无力自保的现实。首句“王黄二盗久驰声”，一开篇便点出人物与局势：盗贼并非偶然作恶，而是“久驰声”，说明其恶名流布已久，地方社会对其恐惧已成普遍心理。次句“手棒腰刀白昼行”，尤见传神。盗贼不是夜间潜行，而是“白昼行”，这三个字极重，点明其猖獗已到了无所顾忌的地步，也反衬出地方治理的松弛与公权威信的不足。第三、四句转入动态场景：“逢著村人持一物，喝令放下敢谁争。”诗人不作铺张，不写搏斗、不写哭诉，只截取最典型的一幕：强盗遇见百姓，张口便夺，村民竟无人敢争。越是写得平直，越显出事实本身的刺痛。杨万里此诗的可贵处，在于他并非单纯描写“盗之恶”，更是通过盗贼公然掠夺、百姓不敢抗争的情状，揭示地方社会秩序失范的深层问题。诗中语词口语化，近于民歌，契合“山歌”体式，读来质朴而有现场感。尤其“敢谁争”一句，像是百姓口头发出的无奈叹息，极具民间语气，也使全诗从单纯叙事转入情绪震荡。总体看，此诗以小见大，从一地见闻折射民生疾苦，语言平易而锋芒内藏，是杨万里关注现实、善于以浅语写深痛的一首作品。
创作背景
《十山歌呈太守胡平一》是一组带有现实关怀色彩的组诗，“呈太守”说明这些诗并非纯粹抒情之作，而是带有向地方长官陈情、反映民间状况的意味。“山歌”之名，则提示其吸收了民歌口吻，语言通俗、叙事直接，便于传达基层社会的真实声音。杨万里虽以诚斋体诗风著称，长于写景咏物，但他并不脱离现实民生，此组诗正体现了他对地方政治与百姓疾苦的关注。这首“其六”集中描写盗贼白日横行、乡民任其劫夺的情形，明显不是猎奇，而是在向太守展示治下的实际问题：盗患积久未除，百姓缺乏安全感，地方秩序亟须整顿。关于“王黄二盗”的具体身份，今已难以详考，因此更适宜将其理解为诗人据实指陈的地方盗贼形象。全诗既是社会见闻的记录，也可看作带有劝谏性质的现实诗写作。