十山歌呈太守胡平一 其十

行人：路上的百姓与过客，这里泛指民众

歌呼：欢歌呼喊，形容欣喜称颂之声

小盗：小股盗贼、地方乱民

何须：哪里还需要，含反诘语气

辱：屈劳、烦劳之意

庙谟：朝廷的谋略与处置大计

早个：早晚、终将，带有期待与祝愿意味

使君：对州郡长官的尊称，此处指胡平一太守

归鼎轴：进入中枢，位列宰辅。鼎轴常借指国家枢机重任

为禽：将其擒获。禽，通“擒”

颉利：颉利可汗，唐初突厥首领，后为唐所擒

系单于：缚住敌方首领。单于，本为北方民族君长称号，这里泛指强敌首脑

道路上的百姓都满怀喜悦，边走边歌唱欢呼；区区小股盗贼，哪里还值得惊动朝廷去专门筹划。只盼使君您不久便被朝廷征召，进入中枢辅政；到那时，定能像当年擒获颉利可汗、系缚单于那样，平定更大的祸患。

这首《十山歌呈太守胡平一 其十》篇幅虽短，却极见杨万里诗歌善于以俚近语言包孕政治寄望的特色。首句“行人满路喜歌呼”，先从民间观感落笔，不正面铺写政绩，而以“行人满路”的普遍反应来侧写太守治绩之著。百姓的“喜歌呼”既是社会安定的外在声音，也是政治清明的直接回响，起笔明快，有一种口语化的生动气息。次句“小盗何须辱庙谟”，语带反诘，既说明地方盗患已不足为忧，也含有对太守能力的高度肯定：在贤能官员治理之下，地方问题即可化解，不必上烦朝廷。一个“辱”字尤其值得玩味，表面是“烦劳”，深处则见诗人对国家中枢运筹应当用于更大事务的理解。 后两句由现实称颂转入未来期许，笔势陡然开阔。“早个使君归鼎轴”把地方官吏的政绩与国家中枢的用人联系起来，显示出诗人并不满足于一郡一州之治，而是希望贤才得到更大任用。“鼎轴”二字，气象顿大，含有宰辅之重。末句“为禽颉利系单于”借用历史典故，将胡平一的才能推许到可以应付国家边防重任的高度。这里并非实指其将统兵北伐，而是以夸张、比拟的修辞表达“能臣足以当大任”的判断。全诗由近及远，由地方到朝廷，由治小盗到平大敌，层层推进，形成一种由民间欢声导向国家想象的结构。 在艺术上，此诗语言近俗而气骨不弱，四句之中兼具民歌色彩与士大夫诗歌的政治关怀。杨万里惯于以自然活泼的口吻写出尖新意思，此诗也是如此：不事艰深藻饰，却在简短中完成了颂德、荐贤和寄望三重功能，读来爽利劲健，余味颇长。

杨万里是南宋著名诗人，也是一位深切关怀时政的士大夫。其诗作中常有应酬赠答、称颂地方长官、寄寓政治理想的篇章。《十山歌呈太守胡平一》当是组诗，“其十”为其中末篇之一，题中“呈太守胡平一”表明此诗是献给地方太守胡平一的作品。结合诗意来看，胡平一在地方治理中颇有成效，至少在安民、靖盗方面赢得了百姓赞誉，因此诗人以“行人满路喜歌呼”作直接描写。 南宋时期，内有民生困顿与地方治安问题，外有边防压力与对金对峙的长期局势，朝野都格外重视“能治民、能任事”的地方官。杨万里并不只是泛泛作颂，他常借赠答诗表达对人才任用的看法。此诗先写地方盗患已平，继而推举胡平一应受朝廷重用，甚至以“颉利”“单于”的典故寄托其可担更大军国之任的期待。这样的写法既符合宋代士大夫以诗论政、以诗荐贤的传统，也反映出诗人希望朝廷广用贤才、由地方善治推广到国家大治的政治愿望。由于现存史料有限，诗作的具体写作年月与事件背景未必能完全落实，但从诗中情绪和措辞看，其主旨显然在于褒扬治绩并寄望擢用。