注释
盛拆：即盛开。拆，通“坼”，绽放、开放。
春将暮：春天将尽，暮，晚、末。
群芳：百花，这里指其他花卉。
羞妒：既羞惭又嫉妒，写牡丹压倒群花的姿态。
流落：本指漂泊失所，这里含仙葩降落尘世之意。
半开仙露：像带着仙界露水般初绽；“半开”写花态含蓄丰腴。
艳冶：艳丽妖娆。
吟看：边吟咏边观赏。
持烛：手持蜡烛赏花，指夜间观花。
等闲：轻易、随便。
风雨：既指自然风雨，也暗寓摧残美好事物的外力。
译文
牡丹盛大地开放时，春天也快要过去了。百花在它面前都像自惭形秽、心生嫉妒。不知它是什么时候从仙境流落到人间的，花朵半开，仿佛还带着仙家的露气。它香气馥郁，姿容艳丽，我一边吟咏一边观赏，沉醉其中，却又感叹有谁能够把这样的美景长久留住。不要推辞夜深时还点着蜡烛来赏花，只因怨恨那无情的风雨，会轻易摧残了它。
赏析
这首词以牡丹为核心意象，着力表现其绝代风华以及盛景难驻所引发的怅惘。开篇“牡丹盛拆春将暮”，一句中即并置“盛开”与“将暮”，写出花开到极致之时，也正是春光将尽之际，形成鲜明的时间张力。随后“群芳羞妒”四字，以拟人手法极言牡丹之美压倒众芳，气势凝练而传神。
“几时流落在人间，半开仙露”转入想象，仿佛牡丹原本属于仙界，偶然坠落凡尘，故其姿容、香泽都不同于俗卉。“流落”一词尤其有味，它既抬高了牡丹的出身，也隐隐带出一种美好事物不属于尘世、因而难以久驻的感伤。至“馨香艳冶，吟看醉赏”，词人的情感由赞叹进入沉醉，视觉、嗅觉与审美感受交织，呈现出一种浓丽而不失雅致的审美氛围。
结尾“叹谁能留住。莫辞持烛夜深深，怨等闲风雨”则由赏花转为惜花，情绪也由欢愉转向惋惜。“持烛夜深深”化用传统夜赏名花的风流情境，既显示珍爱之深，也暗示花期短促，必须争取片刻良辰。末句将怨意归结于“等闲风雨”，表面写自然界对花的摧折，实则也含有人生中一切美好易受损伤、繁华难久的普遍感慨。全词语言绮丽流转，情感由惊艳、沉醉而至怅惘，层次自然，既有咏物词的工致，又寄寓了惜春伤美的人生意识。
创作背景
杜安世是宋代词人，其词多写宴游、闺情、咏物等内容，语言流丽婉转，具有较鲜明的词体审美特征。这首《贺圣朝 其二》当属咏牡丹之作。牡丹在唐宋时期已被视为名花，常与富贵、繁华、国色天香等文化意味相联系，文人士大夫尤喜以牡丹入诗入词，既赞其姿容，也常借其花期短暂抒发惜春之叹。
从作品内容看，此词未必指向某一可确考的历史事件，更像是在春暮赏牡丹的情境中有感而发。词人一方面极力渲染牡丹的香艳高华，甚至设想它是“流落人间”的仙葩；另一方面又敏锐意识到，再美的花也终究禁不起春尽与风雨。这样的写法，符合宋词常见的审美取向：在精细描摹景物之中融入身世之感和时序之悲。就创作心理而言，它既是对名花盛开的即时赞美，也是对美景难留、韶华易逝这一人生经验的委婉表达，因此兼具咏物、惜春与感时的多重意味。