两同心

剑外：指剑门关以南的蜀地，古人常以“剑外”代称四川一带。

依依：本指柔弱摇曳之态，这里写柳色尚存，也含依恋不舍之意。

雁阵：整齐飞行的雁群，古诗词中常用以点染秋意与离愁。

碧云际：青碧色云天的尽头，形容雁群高飞远去。

遣：使，令。

嵰崄：同“险”，高峻险阻，形容道路艰难。

京都：京城，这里泛指词人所怀念、欲归而不能即归之地。

迢递：遥远貌。

巴峡：巴地峡江，常与猿啼相连，用以渲染凄清悲凉气氛。

个：词中语助词，有“自己、独自”之意。

谩：徒然，空自。

斜晖：傍晚斜照的阳光，常见于抒写迟暮、落寞之情。

高峻的剑门关外，寒霜覆盖着林木枝头。放眼望去，那衰败的柳树还残留着几分依依的颜色。傍晚的天空一片静寂，雁群高高飞起，渐渐没入青碧的云天尽头。眼前满是江山的秋色，更使羁旅在外的人心中悲伤。蜀道险峻难行，因此行路迟缓；回望京城，只觉路途遥远。耳边又听到巴峡传来的几声猿啼。如今只有我一个人，仍没有归去的打算和机会。只得徒然地空自怅望，常常默然无语，独自面对着傍晚的斜阳。

这首《两同心》是一篇典型的羁旅秋思之作，篇幅不长，却层次井然，情景交融，呈现出浓重而克制的悲秋怀归情绪。上片起笔“巍巍剑外，寒霜覆林枝”，先以高峻险绝的空间背景与寒霜满林的时令景象奠定全词基调，境界苍莽而清冷。“望衰柳、尚色依依”一句，极具含蓄之美。柳本为送别意象，而“衰柳”又点出秋深；“尚色依依”则于残败中见余情，使景物自身便带有不尽的离愁。 “暮天静、雁阵高飞。入碧云际”继续由近景推向远景。暮空寂静，雁阵高举，既写出秋空的辽阔，也暗示游子对远方与归路的凝望。雁在古典诗词中常与书信、迁徙、乡思相关，这里虽未直言寄书，却自然引人联想到“雁归人未归”的惆怅。故接以“江山秋色，遣客心悲”，点破情旨：悲并非抽象而来，而是被眼前秋色一步步“遣”发出来的。 下片由景入事，由泛写秋意转为具体身世感受。“蜀道嵰崄行迟”，一句实写行旅艰难，也暗含仕途、人生之阻滞；“瞻京都迢递”则将空间上的遥远转化为心理上的失落。一个“瞻”字写得极有分量，既有回望、遥想，也包含对中心世界的眷恋。接着“听巴峡、数声猿啼”，以听觉形象深化悲感。巴峡猿声自古便是凄清意象，杜安世借此与霜林、衰柳、雁阵共同构成完整的悲秋图景。 结尾“惟独个、未有归计。谩空怅望，每每无言，独对斜晖”，情绪由外景转为内心独白，语意愈发低徊。词人并不以激烈言辞发泄，而是以“无言”“独对”收束，显得更为沉郁。尤其“斜晖”一景，兼有黄昏时刻与人生迟暮之感，使全词余味绵长。总体看，此词善于选取典型秋景层层推进，以景物的冷、远、静、哀映照羁旅行役与思归无计之苦，风格清婉中见苍凉，具有较强的感染力。

杜安世是宋代词人，其词多写离情、羁旅和日常感触。这首《两同心》从内容看，当作于词人旅居蜀地、远离京城之时。词中“剑外”“蜀道”“巴峡”“京都”等地理指向相互映照，说明作者身在西南险远之地，心却系于中原京华。作品未必能确证具体写作年月和事件，但大体可以判断，它产生于一次长期行旅或外任期间，是作者面对秋日山川、感触仕途漂泊与归期难定时所写。 宋代士大夫多有外任迁转、长途跋涉的经历，蜀道险阻、峡江猿啼又都是当时文学中极具代表性的远行意象。这首词正是在这一文化语境下形成：一方面，真实的地理环境触发了词人的感官经验，如霜林、衰柳、雁阵、猿声；另一方面，传统诗词中关于“秋”“雁”“斜晖”的审美积淀，又使这些景物天然带有怀远思归的情绪色彩。因而此词虽是个人感怀，却也折射出宋代文人士大夫在宦游漂泊中的普遍心理状态，具有较鲜明的时代共感。