注释
晏：晚；迟。
居人：居家之人，指安处家中的人。
行子：出行在外的人，旅人。
夕未宿：到了傍晚还没有投宿安歇。
此心：这里指安逸懈怠之心，或自言能力不足的退缩之念。
却道：反而说，却说。
力不足：力量不够；这里多指自我勉励不够、意志不坚。
译文
住在家里的人到了很晚还在睡觉，出门奔走的人到了傍晚还没有住下休息。人心中这种懈怠退缩的念头是从哪里生出来的呢？往往只是反过来说自己力量不够罢了。
赏析
这首诗篇幅极短，却极有警策意味。前两句“居人晏犹眠，行子夕未宿”采用鲜明对举：一边是安居之人睡到很晚，一边是奔走之人到晚上还未安宿。两种生活状态形成强烈反差，也由外在情状转入内在反省。诗人并不单纯责备“居人”懒散，也不只是赞叹“行子”勤苦，而是借这两种可感的日常场景，引出对人心惰性的追问。后两句“此心从何生，却道力不足”尤见深意。所谓“此心”，正是畏难、退缩、放任自安之心；诗人以反诘语气指出，人们常把不能奋发归咎于“力不足”，其实根源未必在能力，而更多在志气不立、敬心不存。这样的揭示，带有明显的理学修身意味，却写得并不板滞，而是从生活经验中自然生发。
全诗语言质朴直截，没有铺陈景物，也不作高深议论，但内在逻辑极其严整。首联写现象，末联探根源；由他人写到自我，由行为写到心理。题中“庄敬日强斋”本就带有庄重持敬、日日自强之意，诗意正与斋名相互发明。杨万里善于以浅语见深理，此诗也是其“诚斋体”中富于理趣的一面：看似只是四句短诗，实则把“勤”与“惰”、“自勉”与“自诿”之间的界限剖析得十分透彻。读来令人自省，具有格言式的力量。
创作背景
《题王才臣南山隐居六咏》是一组题咏他人隐居处所及其斋舍、景物的组诗，此篇为其中第一首，所咏对象为“庄敬日强斋”。从题目看，这不仅是对隐居环境的吟咏，更与南宋士大夫重视修身养性、讲求持敬自励的文化风气密切相关。“庄敬日强”一语本身就含有儒家尤其宋代理学所推重的精神：内心庄整，存心恭敬，日日奋勉，不可因安逸而懈怠。杨万里虽以写景名世，但其诗并不止于山水风物，常能于日常见闻中寄寓人生体悟与道德警策。
这首诗很可能是诗人因友人王才臣在南山营建隐居、名其书斋而作的题赠之诗。它不是单纯赞美隐居之乐，而是借“斋名”发挥，提醒居处山林也不可流于闲散。南宋社会环境复杂，士人一方面向往林泉之居，另一方面又强调在静处自持、在闲中立志，因此“隐居”与“自强”并不矛盾。此诗正体现了这种时代精神：隐不是逃避，静不是懈怠，真正的隐居应当成为砥砺身心、日日进德的所在。