《醉蓬莱·书院延桂有集不及与》宋·李曾伯

醉蓬莱：词牌名，又名《雪月交光》、《冰玉风月》。

鹫峰：指灵鹫山，相传为释迦牟尼说法之地，此处借指佛国仙境。

金粟如来：佛名，传说维摩诘前身即金粟如来。此处借指桂花，因桂花色黄如金粟，且传说月中有桂，与佛国仙境意象相通。

碧玉琅玕：碧玉和琅玕（美石）皆形容桂树青翠的枝叶。

碎琼屑：比喻细小的桂花，如同美玉的碎屑。

不御纷华：不追求世俗的繁华艳丽。

独餐沆瀣：独自吸食夜间的水汽、露水。沆瀣，夜间的水汽、露水，象征高洁。

众芳：泛指其他的花卉。

纾悦：排解忧愁，获得愉悦。

绿绮：古琴名，相传为司马相如所有，后泛指名贵之琴。

乌云鬓：形容女子乌黑浓密的秀发。

玉人：容貌美丽的人，可指男子或女子，此处结合上下文，或指折桂赠予的佳人。

佳醑：美酒。

三绝：指词、酒、桂花三者并美。

自从在灵鹫仙山见过，那如金粟如来般的桂花风姿，至今仍觉其英气勃发。碧玉般的枝叶间，点缀着细碎如琼玉的金色花蕊。它不追求世俗的繁华，独自啜饮清露，与寻常百花相比，品格尤为殊异。最适宜在清凉的夜晚，无风无雨之时，承接着清露与明月的滋养。 它的形躯虽隐于山间庭院，芬芳却名扬天下，全然像那超脱的隐士，秉持着一种高洁的修养。能够使多愁之人，面对它时也得以宽慰喜悦。莫要在抚琴的窗前，或是在佳人的鬓边，为了赠人而将它折下。不如多作几首新词，斟满美酒，与这桂花一同，成就词、酒、花相映成趣的“三绝”雅事。

这首《醉蓬莱》是南宋词人李曾伯的一首咏桂词，词题表明因书院桂花盛开雅集，自己未能参与，故赋词以寄。全词以拟人手法与佛道意象开篇，将桂花比拟为来自佛国灵鹫山的“金粟如来”，赋予其超凡脱俗、英烈不凡的先天品格，奠定了全词高洁脱俗的基调。上阕着重刻画桂花的形神之美。“碧玉琅玕”写其叶之青翠，“碎琼屑”状其花之细碎金黄，形色俱佳。接着笔锋转入其神韵：“不御纷华，独餐沆瀣”，以对比手法突出桂花不慕繁华、餐风饮露的隐士品格，使其在“众芳”中卓然独立。结以“好向凉宵，宜露宜月”，点明其最宜在清幽的月露之夜欣赏，意境空灵静谧。 下阕由物及人，进一步深化主题。“身在山中，名香天下”是对隐士品格与才德声名的完美概括，桂花与幽人合二为一。“解使多愁，对此亦纾悦”则道出了草木移情、陶冶性灵的功能。词人随后笔意一转，发出“休为玉人折”的劝诫，一反古人折桂赠人的常典，体现了对自然生命的珍惜与对完整美感的追求，立意新颖。最终以“剩赋新词，满倾佳醑，为成三绝”作结，提议以词、酒来伴花，成就一段文雅风流，将物质欣赏升华为精神创造与审美体验的融合，格调高雅，余韵悠长。全词语言清丽，用典贴切，托物言志，通过对桂花的赞美，寄托了词人自身对高洁人格与闲雅生活的向往，是宋代咏物词中情理兼备的佳作。

此词创作于南宋时期，具体年份不详，从词题“书院延桂有集，不及与”可知，这是一首因未能参与书院赏桂雅集而作的寄怀词。南宋时期，文人雅集风气盛行，书院作为讲学与文化交流的重要场所，常举办此类赏花赋诗的雅集活动。李曾伯作为南宋名臣，历任多地安抚使等职，既有经世之才，亦具文人情趣。桂花在南宋文化中具有特殊地位，它不仅是秋日的标志，更因其芬芳、色泽（金黄喻指科举及第的“折桂”）以及耐寒的特性，被赋予了高洁、隐逸与成功等多重文化内涵。词人未能亲临雅集，或许因公务羁绊，这反而激发了他的创作灵感，以词代柬，既表达了对同侪雅集的向往与缺席的遗憾，更通过笔下对桂花的极致赞美，展现了自己独立不群的审美趣味与精神追求。词中融合佛道意象与隐逸情怀，也反映了南宋时期三教思想在文人阶层中的深入融合与影响。