《醉蓬莱·寿八窗叔》宋·李曾伯

醉蓬莱：词牌名，又名《雪月交光》、《冰玉风月》。

八窗叔：词人李曾伯的叔父，具体生平不详，从词意看应为一位品格高洁的隐士或官员。

梅花雪片：指梅花与雪花，暗喻高洁与坚韧。

南枝：向阳的枝条，常指梅花。

一点春风，消息岭头寄：化用陆凯《赠范晔诗》‘折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’之意，以梅花寄寓问候与祝福。

太白精神：指唐代诗人李白（字太白）的豪放飘逸、超然物外的精神气质。

广平韵度：指唐代名相宋璟（封广平郡公），其曾作《梅花赋》，以铁石心肠著称却写出柔美咏梅之赋，喻指刚正不阿又具文采风流的品格。

东阁：汉代公孙弘为丞相时，开东阁以延贤士，后泛指款待宾客、吟咏唱和之所。

双湖：可能指叔父隐居或生活之地，具体地点不详，或为泛指风景优美之处。

初度：指生日，出自屈原《离骚》‘皇览揆余初度兮’。

鼎味家传：比喻家族传承的治国理政或高尚品德的‘滋味’。鼎，古代国之重器。

玉堂：汉代宫殿名，后泛指翰林院或华丽的殿堂，喻指朝廷或高位。

吏隐南昌：典故，东汉梅福曾为南昌尉，后弃官隐居，成为‘吏隐’（身居官职而心向隐逸）的代表。此处或赞八窗叔有隐逸之志。

岁寒际：岁末寒冬之时，亦指艰难的环境，语出《论语》‘岁寒，然后知松柏之后凋也’。

瑶姬：传说中的仙女，亦指美丽的歌女。此处或指歌姬。

仙李：对寿星（八窗叔）的尊称。李，既指李姓，又暗用道家‘老君李耳’之典，喻指寿者如仙。

手指着那如雪片般的梅花，向八窗叔问候，南向的梅枝是否已经绽放？这一缕春风带来的消息，就从岭头寄送给你。您兼具李太白的豪放精神与宋广平的刚正风韵，这岂是寻常百花所能比拟？在东阁吟诗作赋的闲暇，面对清浅流水、淡泊月色，不妨自在游戏，享受人生。还记得在双湖畔，几次为您庆贺生辰，我们举酒相约，以梅花的高洁互相比拟。您家族传承着治国安邦的‘鼎味’，本应施展于朝廷玉堂之上。然而您像梅福一样在南昌过着亦官亦隐的生活，未必是追求世俗的飞黄腾达，那如梅的馨香正体现在这岁寒之际的坚守中。且请来美丽的歌女，在盛开的梅花前唱一曲祝寿的歌，来为我们这位如仙的李氏长辈贺寿。

这首《醉蓬莱·寿八窗叔》是宋代词人李曾伯为叔父祝寿的精心之作，它超越了寻常寿词的庸俗客套，以梅花为核心意象，构建了一个人格化、象征化的祝寿空间，艺术成就颇高。全词以问梅起笔，巧妙地将自然时令（冬春之交）、祝寿时节与寿星品格联系起来，托物喻人的手法贯穿始终。词人选用‘太白精神’与‘广平韵度’两个典故来比拟叔父，前者赞其超逸洒脱的性情，后者颂其刚正儒雅的风骨，一放一收，精准勾勒出寿星丰富而立体的精神世界。‘东阁吟边，水清月淡’数句，则描绘出一幅清雅闲适的文人生活图景，暗示了寿星亦仕亦隐的人生姿态。下片回忆过往寿辰的雅集，进一步以‘花为比’强化梅与人品的关联。‘鼎味家传’与‘吏隐南昌’看似矛盾，实则统一于‘香在岁寒际’这一核心句——真正的芬芳与价值，恰在严酷考验中彰显。这既是对叔父不慕荣利、坚守本心的高度赞扬，也蕴含了深刻的人生哲理。结尾‘倩取瑶姬，花前一唱’，将祝寿场景推向高潮，画面优美，情意真挚。整首词用典精当，意境清远，语言凝练而富有韵味，在应酬之作中注入了深厚的文化内涵与真挚的亲情，是宋代寿词中不可多得的佳作。

此词创作于南宋时期，具体年份不详。作者李曾伯（1198-1268？），字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），南渡后寓居嘉兴。他是南宋中后期重要的边臣和词人，历任四川宣抚使、湖南安抚使等职，积极抗元，颇有政声。词题中的‘八窗叔’应是其族中长辈。南宋时期，寿词创作极为盛行，成为社交与家族礼仪的重要部分，但多数流于形式。李曾伯此作诞生于这样的文化背景下，却展现出独特的格调。词中提及‘吏隐南昌’，可能暗示这位叔父曾在江西一带为官，并选择了类似东汉梅福那样淡泊名利的生活方式。结合南宋偏安一隅、政局复杂的历史环境，许多士大夫在入世与出世之间徘徊，‘吏隐’成为普遍心态。词人通过赞颂叔父如梅花般‘香在岁寒际’的品格，既是对长辈的祝福，也可能寄寓了自己在艰难时世中对士大夫气节的呼唤与坚守。这首词收录于李曾伯的词集《可斋杂稿》中，是其亲情词与咏物词相结合的代表作。