《醉蓬莱·代寿昌州守叔祖》宋·李曾伯

醉蓬莱：词牌名，又名《雪月交光》、《冰玉风月》。

寿昌州守叔祖：为担任昌州知州的叔祖祝寿。昌州，宋代州名，治所在今重庆市大足区。

石湖佳句：指范成大（号石湖居士）咏海棠的诗句。范成大曾作《海棠诗》等。

合来西蜀：海棠花以蜀地（今四川）最为著名，故云。

东州：此处指昌州，相对于西蜀而言。

香霏情淑：香气弥漫，情意美好。淑，美好。

汉竹：指邛竹，古邛都（今四川西昌）所产之竹，可作杖。此处或代指蜀地风物。

召棠：典出《诗经·召南·甘棠》，歌颂召伯（召公奭）在甘棠树下听讼理政的德政。后世以“召棠”或“棠阴”称颂地方官的惠政。

清欢：清雅恬适的快乐。

旌麾：帅旗，代指叔祖的官职仪仗。

樽俎：古代盛酒食的器皿，代指宴饮。

丹溪老子：指道家先贤或家族中德高望重的长者。丹溪，传说中仙人或隐士居所。

万籍名堂：形容藏书丰富，学问渊博。

孙枝犹馥：比喻家族后继有人，德泽犹存。孙枝，树木新生的枝条，喻指子孙。

南极星：即寿星，象征长寿。

魁星：北斗七星中第一星，或指主宰文运的星神。此处喻指叔祖文才出众，仕途显达。

五马归来：汉代太守出行乘五马之车，故以“五马”代指太守（知州）。此句指叔祖卸任归来。

一龟无恙：比喻健康长寿。龟有长寿之意。

西山一佛：可能指昌州境内大足石刻等佛教文化遗迹，亦喻指叔祖德高望重，如佛镇守一方。

镇岷江绿：镇守岷江之畔，使一方安宁。岷江流经蜀地，昌州在其流域附近。

记得范石湖吟咏海棠的佳句，这花儿本就该来自西蜀。没想到在东边的昌州，花香更为馥郁，情意更为美好。在蜀竹的光影里，在您如召公棠荫般的惠政之下，想来清雅的欢愉还未尽兴。请您稍稍停留官驾，姑且留下共饮几杯，等待那春风谱写的庆贺之曲。听说我们李氏家族，那位如丹溪仙人般的老祖，建有万卷藏书的名堂，子孙至今仍承袭其德泽芬芳。寿星（南极星）之旁，正是象征文运昌隆的魁星明亮照耀。您这位太守荣归故里，身体康健无恙，正好去寻访旧日的松柏与新开的菊花。从今往后，愿您长久相伴，如同西山的一尊大佛，永远镇守着这岷江的绿水青山。

这首《醉蓬莱》是李曾伯为担任昌州知州的叔祖所作的祝寿词，艺术上融合了用典、比喻、象征等多种手法，情感真挚而格调高雅。上阕从咏物起兴，以蜀地名花海棠切入，巧妙地将叔祖的治所（昌州）与海棠的盛产地（西蜀）联系起来，通过“更香霏情淑”的对比，既赞美了昌州风物，又暗喻叔祖的政绩与人格比名花更胜一筹。接着化用“召棠”典故，直接颂扬其惠民德政，并表达挽留与期待之意，情辞恳切。下阕转入对家族荣耀与寿星本人的赞颂。以“丹溪老子”喻家族先贤，以“孙枝犹馥”赞家族传承，体现了浓厚的宗族观念与自豪感。“南极星”与“魁星”的对举，既祝长寿，又贺功名，寓意双全。“五马归来，一龟无恙”句，对仗工整，既点明其卸任知州的身份，又祝愿其身体健康，语言简练而意蕴丰富。结尾“西山一佛，镇岷江绿”的想象尤为精彩，将寿星比作镇守一方的佛像，意境雄浑开阔，寄托了愿叔祖福泽绵长、永葆一方安宁的美好祝愿，使寿词的境界得以升华，超越了单纯的个人祝颂，具有了地方守护神的崇高意味。全词结构严谨，从物到人，从政绩到家族，从现实到祝愿，层层递进，展现了宋代寿词雅正含蓄、善于用典的典型风貌。

这首词创作于南宋时期，作者李曾伯是南宋中后期重要的边臣和词人。词题中“代寿昌州守叔祖”表明，这是代他人（或代家族）为一位担任昌州知州的叔祖祝寿而作。昌州地处巴蜀，南宋时属于后方地区，但临近前线，地位重要。李曾伯本人长期担任地方军政长官，对地方治理有深切体会，因此词中对“召棠阴里”的德政颂扬并非泛泛之谈，可能融入了其对理想官员形象的期待。南宋时期，寿词创作极为盛行，成为社交与文学表达的重要形式，但多数流于应酬。李曾伯此词却能结合具体的地域（西蜀、昌州、岷江）、家族历史与人物身份，使内容充实而不空泛。词中提及“石湖佳句”（范成大）和“召棠”典故，反映了南宋士大夫阶层深厚的文化修养与以古鉴今的思维习惯。将寿星最终喻为“镇岷江绿”的“西山一佛”，或许也与昌州境内闻名于世的大足石刻佛教文化背景有关，体现了文学创作与地域文化的结合。这首词为我们了解南宋中后期士大夫家族的内部关系、地方官员的生态以及寿辰文化的文学表达，提供了一个生动的文本。