《满江红·庚申初度》宋·李曾伯

庚申初度：指庚申年（宋理宗景定元年，公元1260年）的生日。初度，指生日，出自屈原《离骚》‘皇览揆余初度兮’。

垂弧：古代风俗，家中生男孩，在门左悬挂一张弓（弧）。后引申为男子生日。

香山白傅：指唐代诗人白居易，晚年号香山居士，曾任太子少傅，故称。此处以白居易晚年白发苍苍的形象自比。

罹重病：遭遇重病。罹，遭遇。

撄狂虏：遭遇、抗击凶狂的敌人（指蒙古军队）。撄，触犯，对抗。

赖天公：依赖上天。赖，依靠。

千钧负：比喻极其沉重的负担或责任。钧，古代重量单位，三十斤为一钧。

归田：辞官回乡。

蹒跚勃窣：形容年老步履不稳、行动迟缓的样子。勃窣，匍匐而行。

龙钟：年老体衰、行动不灵便的样子。

薇柳诸关：指边疆的关隘。薇，野菜名，暗用伯夷、叔齐采薇典故，喻指气节；柳，指军营，古代军营常植柳，称‘柳营’。此处代指作者曾任职的边防军务。

成底事：成了什么事？意谓一事无成。底事，何事。

菊松三径：化用陶渊明《归去来兮辞》‘三径就荒，松菊犹存’，指隐士的田园居所。

办篮舆：准备竹轿。篮舆，古代供人乘坐的交通工具，类似轿子。

檄渔樵：与渔夫樵夫相约。檄，本指文书，此处引申为召唤、邀约。

盟鸥鹭：与鸥鸟、白鹭结盟为友，指隐居生活，忘却机心。典出《列子·黄帝》。

今年又到了生日，想为自己祝寿，却一句话也说不出来。拿什么来比拟呢？大概就像那位满头白发的香山居士白居易吧。初夏时经历了一场重病，去年秋天又数月间抗击凶狂的敌虏。幸赖上天垂怜，肯为我保全这劫后余生，让我得以迎来这个生日。如今值得庆幸的是，终于卸下了千钧重负。尤其令人欢喜的是，能够辞官归隐田园。只是步履蹒跚，行动迟缓，老态已如此龙钟。昔日戍守边关的那些事业，如今看来又算得了什么呢？倒是故乡那松菊掩映的小径，还等着我去做主人。准备好一乘竹轿，尚可召唤渔夫樵夫为伴，与那无忧的鸥鹭结下盟约。

这首《满江红·庚申初度》是南宋词人李曾伯晚年自寿之作，以自述生平的笔法，交织着对往昔峥嵘岁月的回顾与对当下归隐生活的向往，情感真挚复杂，展现了南宋遗民特有的沧桑心境与旷达襟怀。 上阕开篇点题，直言寿辰之际的复杂心绪——“欲自寿、一辞莫措”，奠定了全词沉郁顿挫的基调。词人以“翁头如雪”的香山居士白居易自况，既是外貌的写实，更是心境苍老的隐喻。随后，“首夏重病”与“去秋狂虏”两句，高度概括了晚年所经历的身体磨难与家国危难，个人命运与时代风云紧密相连。“赖天公”三字，既有劫后余生的庆幸，更暗含对时局无力回天的深深无奈，笔力千钧。 下阕情绪转向，以“今幸释，千钧负”领起，表达了卸下重任、得以归田的释然与喜悦。然而，“但”字一转，立刻以“蹒跚勃窣，龙钟如许”的生动描摹，将衰老的生理现实坦然呈现，毫无矫饰。紧接着，“薇柳诸关成底事”一句，是对毕生功业价值的深刻反思与自嘲，充满了历史虚无感。与之相对，“菊松三径犹堪主”则转向对陶渊明式隐逸生活的肯定与选择，一否定一肯定之间，完成了精神归宿的转向。结尾“办篮舆”三句，以召唤渔樵、盟约鸥鹭的闲适画面作结，勾勒出一幅超然物外的晚年生活图景，体现了历经沧桑后归于淡泊宁静的人生智慧。 全词语言质朴而内涵丰厚，在个人寿辰的框架下，融入了对生命、功业、归宿的深沉思考，既有豪放词风的直抒胸臆，又不乏婉约词境的细腻感伤，是南宋后期士大夫心态的典型写照。

这首词创作于宋理宗景定元年（公元1260年），即词题中的“庚申”年，是李曾伯的生日自寿词。李曾伯是南宋后期重要的政治家和词人，历仕宁宗、理宗、度宗三朝，尤其在理宗朝，曾长期担任沿边制置使等要职，负责对蒙古（时称“虏”）的防御与作战，亲历了南宋末年风雨飘摇的艰难时局。 创作此词时，南宋国势已如江河日下。蒙古在蒙哥汗死后，虽暂时陷入内争（忽必烈与阿里不哥争位），但南侵的威胁从未解除。李曾伯作为主战派官员，在边防任上殚精竭虑，但往往受制于朝廷的苟安政策和内部掣肘，难有作为。词中“去秋数月撄狂虏”正是其军旅生涯的真实写照。而“首夏一番罹重病”则可能指其晚年身体状况不佳。 “庚申初度”前后，李曾伯可能已因年老或政见原因致仕归乡（或处于赋闲状态）。“千钧负”的释去与“归田去”的欣喜，正是这一人生转折的反映。在报国无门、壮志难酬的现实中，转向田园寻求心灵的安宁，成为当时许多南宋士大夫的共同选择。这首词正是在这样的个人际遇与时代背景下写就，是一位老臣在国事日非、身心俱疲之际，对自我人生的总结与对精神出路的探寻。